{"id":282,"date":"2016-04-10T09:39:05","date_gmt":"2016-04-10T08:39:05","guid":{"rendered":"http:\/\/asvpnf.com\/?page_id=282"},"modified":"2018-11-09T12:09:00","modified_gmt":"2018-11-09T11:09:00","slug":"lettres-aux-instituteurs","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/le-patrimoine\/formes-immaterielles-du-patrimoine\/lettres-aux-instituteurs\/","title":{"rendered":"Lettres aux instituteurs"},"content":{"rendered":"
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tLa Lettre de Jean Jaur\u00e8s aux Instituteurs et Institutrices (1888)\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t
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Lors de l\u2019hommage national rendu \u00e0 Samuel Paty<\/i>, assassin\u00e9 le 16 octobre 2020, des extraits de la lettre de Jean Jaur\u00e8s<\/i> aux Instituteurs et Institutrices (1888) ont \u00e9t\u00e9 lus\u00a0<\/span>.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/b><\/div>\n
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\u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/span>\u00a0 \u00a0\u00a0<\/span>Les<\/b>\u00a0<\/span> visiteurs\u00a0 int\u00e9ress\u00e9s pourront consulter <\/b>,en cliquant ici<\/a><\/b>, la lettre\u00a0 \u00e9crite par <\/b>J. Jaur\u00e8s <\/i>en 1888 alors qu’il n’avait\u00a0 que 29 ans .Elle fut publi\u00e9e dans la <\/b>D\u00e9p\u00eache de Toulouse<\/i> du 15 janvier 1888.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/div>\n
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\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Il est rappel\u00e9 que J.Jaur\u00e8<\/i>s, normalien\u00a0 agr\u00e9g\u00e9 de philosophie, fut professeur\u00a0 au lyc\u00e9e d\u2019Albi. Il donna aussi\u00a0 des cours \u00e0 l\u2019\u00c9cole normale d\u2019instituteurs. D\u00e8s 1883, il fut charg\u00e9 de cours \u00e0 la facult\u00e9 de Toulouse, fonctions qu\u2019il dut quitter, \u00e9tant devenu le plus jeune d\u00e9put\u00e9 de France en 1885.\u00a0<\/span><\/span><\/b><\/span><\/div>\n
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\u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0 \u00a0C\u2019\u00e9tait alors un admirateur de Jules Ferry<\/i> et plus tard, devenu socialiste, il souligna toujours l\u2019importance de son \u0153uvre l\u00e9gislative dans le domaine scolaire m\u00eame s\u2019il s\u2019agissait, \u00e0 ses yeux, d\u2019une \u0153uvre incompl\u00e8te et paradoxale puisqu’elle ne\u00a0 s\u2019\u00e9tait pas accompagn\u00e9e\u00a0 pas de l\u2019\u00e9mancipation \u00e9conomique et sociale des classes populaires.\u00a0<\/b><\/span><\/span><\/div>\n
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\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Jamais J. Jaur\u00e8s<\/i> n\u2019oubliera ce qu\u2019il doit \u00e0 l\u2019\u00e9cole et \u00e0 ses professeurs, ni ses premi\u00e8res fonctions. Il se pr\u00e9occupera toute sa vie durant de la transmission des savoirs et des passeurs de connaissances que sont les enseignant(e)s, tout en se\u00a0 d\u00e9marquant progressivement de Jules Ferry (<\/i> D’apr\u00e8s Agn\u00e8s\u00a0 Sandras<\/i>, BnF, Actualit\u00e9s, Billets, Billets d’histoire, Histoire contemporaine du 23 octobre 2020, In <\/i><\/b><\/span><\/span><\/p>\n

La lettre \u00ab aux Instituteurs et Institutrices \u00bb de Jean Jaur\u00e8s<\/span><\/h3>\n

…<\/h3>\n
histoirebnf.hypotheses.org<\/span>\u00a0\u203a .<\/span>.<\/span><\/cite><\/div>\n
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La lettre \u00ab aux Instituteurs et Institutrices \u00bb de Jean Jaur\u00e8s (1888) | L’Histoire \u00e0 la BnF<\/a><\/div>\n
Lors de l\u2019hommage national rendu \u00e0 Samuel Paty, assassin\u00e9 le 16 octobre 2020, des extraits de la lettre de Jean Jaur\u00e8s aux Instituteurs et Institutrices (1888) ont \u00e9t\u00e9 lus. Nous vous proposons de retrouver ce texte dans son int\u00e9gralit\u00e9. => Lire ici le texte dans la version extraite de l\u2019ouvrage Action socialiste (1899) Jean Jaur\u00e8s \u2026 Continuer la lecture de La lettre \u00ab aux …<\/div>\n
histoirebnf.hypotheses.org<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCirculaire adress\u00e9e par Fran\u00e7ois Guizot aux instituteurs, suite \u00e0 la loi de 1833 sur l\u2019enseignement\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t
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Paris, 18 juillet 1833.<\/p>\n

Monsieur, je vous transmets la loi du 28 juin dernier sur l\u2019instruction primaire, ainsi que l\u2019expos\u00e9 des motifs qui l\u2019accompagnait lorsque, d\u2019apr\u00e8s les ordres du Roi, j\u2019ai eu l\u2019honneur de la pr\u00e9senter, le 2 janvier dernier, \u00e0 la Chambre des d\u00e9put\u00e9s. Cette loi, monsieur, est vraiment la charte de l\u2019instruction primaire\u00a0; c\u2019est pourquoi je d\u00e9sire qu\u2019elle parvienne directement \u00e0 la connaissance et demeure en la possession de tout instituteur. Si vous l\u2019\u00e9tudiez avec soin, si vous m\u00e9ditez attentivement ses dispositions ainsi que les motifs qui en d\u00e9veloppent l\u2019esprit, vous \u00eates assur\u00e9 de bien conna\u00eetre vos devoirs et vos droits, et la situation nouvelle que vous destinent nos institutions. Ne vous y trompez pas, monsieur\u00a0: bien que la carri\u00e8re de l\u2019instituteur primaire soit sans \u00e9clat, bien que ses soins et ses jours doivent le plus souvent se consumer dans l\u2019enceinte d\u2019une commune, ses travaux int\u00e9ressent la soci\u00e9t\u00e9 tout enti\u00e8re, et sa profession participe de l\u2019importance des fonctions publiques. Ce n\u2019est pas pour la commune seulement et dans un int\u00e9r\u00eat purement local que la loi veut que tous les Fran\u00e7ais acqui\u00e8rent, s\u2019il est possible, les connaissances indispensables \u00e0 la vie sociale, et sans lesquelles l\u2019intelligence languit et quelquefois s\u2019abrutit\u00a0: c\u2019est aussi pour l\u2019\u00c9tat lui-m\u00eame et dans l\u2019int\u00e9r\u00eat public\u00a0; c\u2019est parce que la libert\u00e9 n\u2019est assur\u00e9e et r\u00e9guli\u00e8re que chez un peuple assez \u00e9clair\u00e9 pour \u00e9couter en toute circonstance la voix de la raison. L\u2019instruction primaire universelle est d\u00e9sormais une des garanties de l\u2019ordre et de la stabilit\u00e9 sociale. Comme tout, dans les principes de notre gouvernement, est vrai et raisonnable, d\u00e9velopper l\u2019intelligence, propager les lumi\u00e8res, c\u2019est assurer l\u2019empire et la dur\u00e9e de la monarchie constitutionnelle. P\u00e9n\u00e9trez-vous donc, monsieur, de l\u2019importance de votre mission\u00a0; que son utilit\u00e9 vous soit toujours pr\u00e9sente dans les travaux assidus qu\u2019elle vous impose. Vous le voyez\u00a0: la l\u00e9gislation et le gouvernement se sont efforc\u00e9s d\u2019am\u00e9liorer la condition et d\u2019assurer l\u2019avenir des instituteurs. D\u2019abord le libre exercice de leur profession dans tout le royaume leur est garanti, et le droit d\u2019enseigner ne peut \u00eatre ni refus\u00e9, ni retir\u00e9 \u00e0 celui qui se montre capable et digne d\u2019une telle mission. Chaque commune doit, en outre, ouvrir un asile \u00e0 l\u2019instruction primaire. A chaque \u00e9cole communale un ma\u00eetre est promis. A chaque instituteur communal un traitement fixe est assur\u00e9. Une r\u00e9tribution sp\u00e9ciale et variable vient l\u2019accro\u00eetre. Un mode de perception, \u00e0 la fois plus conforme \u00e0 votre dignit\u00e9 et \u00e0 vos int\u00e9r\u00eats, en facilite le recouvrement, sans g\u00eaner d\u2019ailleurs la libert\u00e9 des conventions particuli\u00e8res. Par l\u2019institution des caisses d\u2019\u00e9pargne, des ressources sont pr\u00e9par\u00e9es \u00e0 la vieillesse des ma\u00eetres. D\u00e8s leur jeunesse, la dispense du service militaire leur prouve la sollicitude qu\u2019ils inspirent \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9. Dans leurs fonctions, ils ne sont soumis qu\u2019\u00e0 des autorit\u00e9s \u00e9clair\u00e9es et d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9es. Leur existence est mise \u00e0 l\u2019abri de l\u2019arbitraire ou de la pers\u00e9cution. Enfin l\u2019approbation de leurs sup\u00e9rieurs l\u00e9gitimes encouragera leur bonne conduite et constatera leurs succ\u00e8s\u00a0; et quelquefois m\u00eame une r\u00e9compense brillante, \u00e0 laquelle leur modeste ambition ne pr\u00e9tendait pas, peut venir leur attester que le gouvernement du Roi veille sur leurs services et sait les honorer.<\/p>\n

Toutefois, monsieur, je ne l\u2019ignore point\u00a0: la pr\u00e9voyance de la loi, les ressources dont le pouvoir dispose ne r\u00e9ussiront jamais \u00e0 rendre la simple profession d\u2019instituteur communal aussi attrayante qu\u2019elle est utile. La soci\u00e9t\u00e9 ne saurait rendre, \u00e0 celui qui s\u2019y consacre, tout ce qu\u2019il fait pour elle. Il n\u2019y a point de fortune \u00e0 faire, il n\u2019y a gu\u00e8re de renomm\u00e9e \u00e0 acqu\u00e9rir dans les obligations p\u00e9nibles qu\u2019il accomplit. Destin\u00e9 \u00e0 voir sa vie s\u2019\u00e9couler dans un travail monotone, quelquefois m\u00eame \u00e0 rencontrer autour de lui l\u2019injustice ou l\u2019ingratitude de l\u2019ignorance, il s\u2019attristerait souvent et succomberait peut-\u00eatre s\u2019il ne puisait sa force et son courage ailleurs que dans les perspectives d\u2019un int\u00e9r\u00eat imm\u00e9diat et purement personnel. Il faut qu\u2019un sentiment profond de l\u2019importance morale de ses travaux le soutienne et l\u2019anime, et que l\u2019aust\u00e8re plaisir d\u2019avoir servi les hommes et secr\u00e8tement contribu\u00e9 au bien public devienne le digne salaire que lui donne sa conscience seule. C\u2019est sa gloire de ne pr\u00e9tendre \u00e0 rien au del\u00e0 de son obscure et laborieuse condition, de s\u2019\u00e9puiser en sacrifices \u00e0 peine compt\u00e9s de ceux qui en profitent, de travailler enfin pour les hommes et de n\u2019attendre sa r\u00e9compense que de Dieu. Aussi voit-on que, partout o\u00f9 l\u2019enseignement primaire a prosp\u00e9r\u00e9, une pens\u00e9e religieuse s\u2019est unie, dans ceux qui le r\u00e9pandent, au go\u00fbt des lumi\u00e8res et de l\u2019instruction. Puissiez-vous, monsieur, trouver dans de telles esp\u00e9rances, dans ces croyances dignes d\u2019un esprit sain et d\u2019un c\u0153ur pur, une satisfaction et une constance que peut-\u00eatre la raison seule et le seul patriotisme ne vous donneraient pas\u00a0! C\u2019est ainsi que les devoirs nombreux et divers qui vous sont r\u00e9serv\u00e9s vous para\u00eetront plus faciles, plus doux et prendront sur vous plus d\u2019empire. Il doit m\u2019\u00eatre permis, monsieur, de vous les rappeler. D\u00e9sormais, en devenant instituteur communal, vous appartenez \u00e0 l\u2019instruction publique\u00a0; le titre que vous portez, conf\u00e9r\u00e9 par le ministre, est plac\u00e9 sous sa sauvegarde.<\/p>\n

L\u2019Universit\u00e9 vous r\u00e9clame\u00a0; en m\u00eame temps qu\u2019elle vous surveille, elle vous prot\u00e8ge et vous admet \u00e0 quelques-uns des droits qui font de l\u2019enseignement une sorte de magistrature. Mais le nouveau caract\u00e8re qui vous est donn\u00e9 m\u2019autorise \u00e0 vous retracer les engagements que vous contractez en le recevant. Mon droit ne se borne pas \u00e0 vous rappeler les dispositions des lois et r\u00e8glements que vous devez scrupuleusement observer, c\u2019est mon devoir d\u2019\u00e9tablir et de maintenir les principes qui doivent servir de r\u00e8gle morale \u00e0 la conduite de l\u2019instituteur, et dont la violation compromettrait la dignit\u00e9 du corps auquel il pourra appartenir d\u00e9sormais. Il ne suffit pas, en effet, de respecter le texte des lois\u00a0; l\u2019int\u00e9r\u00eat seul y pourrait contraindre, car elles se vengent de celui qui les enfreint\u00a0; il faut encore et surtout prouver par sa conduite qu\u2019on a compris la raison morale des lois, qu\u2019on accepte volontairement et de c\u0153ur l\u2019ordre qu\u2019elles ont pour but de maintenir, et qu\u2019\u00e0 d\u00e9faut de l\u2019autorit\u00e9 on trouverait dans sa conscience une puissance sainte comme les lois et non moins imp\u00e9rieuse. Les premiers de vos devoirs, monsieur, sont envers les enfants confi\u00e9s \u00e0 vos soins. L\u2019instituteur est appel\u00e9 par le p\u00e8re de famille au partage de son autorit\u00e9 naturelle\u00a0; il doit l\u2019exercer avec la m\u00eame vigilance et presque avec la m\u00eame tendresse. Non seulement la vie et la sant\u00e9 des enfants sont remises \u00e0 sa garde, mais l\u2019\u00e9ducation de leur c\u0153ur et de leur intelligence d\u00e9pend de lui presque tout enti\u00e8re. En ce qui concerne l\u2019enseignement proprement dit, rien ne vous manquera de ce qui peut vous guider. Non seulement une \u00c9cole normale vous donnera des le\u00e7ons et des exemples\u00a0; non seulement les comit\u00e9s s\u2019attacheront \u00e0 vous transmettre des instructions utiles, mais encore l\u2019Universit\u00e9 m\u00eame se maintiendra avec vous en constante communication. Le Roi a bien voulu approuver la publication d\u2019un journal sp\u00e9cialement destin\u00e9 \u00e0 l\u2019enseignement primaire. Je veillerai \u00e0 ce que le Manuel g\u00e9n\u00e9ral r\u00e9pande partout, avec les actes officiels qui vous int\u00e9ressent, la connaissance des m\u00e9thodes s\u00fbres, des tentatives heureuses, les notions pratiques que r\u00e9clament les \u00e9coles, la comparaison des r\u00e9sultats obtenus en France ou \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, enfin tout ce qui peut diriger le z\u00e8le, faciliter le succ\u00e8s, entretenir l\u2019\u00e9mulation.<\/p>\n

Mais quant \u00e0 l\u2019\u00e9ducation morale, c\u2019est en vous surtout, monsieur, que je me fie. Rien ne peut suppl\u00e9er en vous la volont\u00e9 de bien faire. Vous n\u2019ignorez pas que c\u2019est l\u00e0, sans aucun doute, la plus importante et la plus difficile partie de votre mission. Vous n\u2019ignorez pas qu\u2019en vous confiant un enfant, chaque famille vous demande de lui rendre un honn\u00eate homme et le pays un bon citoyen. Vous le savez\u00a0: les vertus ne suivent pas toujours les lumi\u00e8res, et les le\u00e7ons que re\u00e7oit l\u2019enfance pourraient lui devenir funestes si elles ne s\u2019adressaient qu\u2019\u00e0 son intelligence. Que l\u2019instituteur ne craigne donc pas d\u2019entreprendre sur les droits des familles en donnant ses premiers soins \u00e0 la culture int\u00e9rieure de l\u2019\u00e2me de ses \u00e9l\u00e8ves. Autant il doit se garder d\u2019ouvrir son \u00e9cole \u00e0 l\u2019esprit de secte ou de parti, et de nourrir les enfants dans des doctrines religieuses ou politiques qui les mettent pour ainsi dire en r\u00e9volte contre l\u2019autorit\u00e9 des conseils domestiques, autant il doit s\u2019\u00e9lever au-dessus des querelles passag\u00e8res qui agitent la soci\u00e9t\u00e9, pour s\u2019appliquer sans cesse \u00e0 propager, \u00e0 affermir ces principes imp\u00e9rissables de morale et de raison sans lesquels l\u2019ordre universel est en p\u00e9ril, et \u00e0 jeter profond\u00e9ment dans de jeunes c\u0153urs ces semences de vertu et d\u2019honneur que l\u2019\u00e2ge et les passions n\u2019\u00e9toufferont point. La foi dans la Providence, la saintet\u00e9 du devoir, la soumission \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 paternelle, le respect d\u00fb aux lois, au prince, aux droits de tous, tels sont les sentiments qu\u2019il s\u2019attachera \u00e0 d\u00e9velopper. Jamais, par sa conversation ou son exemple, il ne risquera d\u2019\u00e9branler chez les enfants la v\u00e9n\u00e9ration due au bien\u00a0; jamais, par des paroles de haine ou de vengeance, il ne les disposera \u00e0 ces pr\u00e9ventions aveugles qui cr\u00e9ent, pour ainsi dire, des nations ennemies au sein de la m\u00eame nation. La paix et la concorde qu\u2019il maintiendra dans son \u00e9cole doivent, s\u2019il est possible, pr\u00e9parer le calme et l\u2019union des g\u00e9n\u00e9rations \u00e0 venir. Les rapports de l\u2019instituteur avec les parents ne peuvent manquer d\u2019\u00eatre fr\u00e9quents. La bienveillance y doit pr\u00e9sider\u00a0: s\u2019il ne poss\u00e9dait la bienveillance des familles, son autorit\u00e9 sur les enfants serait compromise, et le fruit de ses le\u00e7ons serait perdu pour eux. Il ne saurait donc porter trop de soin et de prudence dans cette sorte de relations. Une intimit\u00e9 l\u00e9g\u00e8rement contract\u00e9e pourrait exposer son ind\u00e9pendance, quelquefois m\u00eame l\u2019engager dans ces dissensions locales qui d\u00e9solent souvent les petites communes. En se pr\u00eatant avec complaisance aux demandes raisonnables des parents, il se gardera bien de sacrifier \u00e0 leurs capricieuses exigences ses principes d\u2019\u00e9ducation et la discipline de son \u00e9cole. Une \u00e9cole doit \u00eatre l\u2019asile de l\u2019\u00e9galit\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire de la justice. Les devoirs de l\u2019instituteur envers l\u2019autorit\u00e9 sont plus clairs encore et non moins importants. Il est lui-m\u00eame une autorit\u00e9 dans la commune\u00a0; comment donc donnerait-il l\u2019exemple de l\u2019insubordination\u00a0? Comment ne respecterait-il pas les magistrats municipaux, l\u2019autorit\u00e9 religieuse, les pouvoirs l\u00e9gaux qui maintiennent la s\u00e9curit\u00e9 publique\u00a0? Quel avenir il pr\u00e9parerait \u00e0 la population au sein de laquelle il vit si, par son exemple ou par des discours malveillants, il excitait chez les enfants cette disposition \u00e0 tout m\u00e9conna\u00eetre, \u00e0 tout insulter, qui peut devenir dans un autre \u00e2ge l\u2019instrument de l\u2019immoralit\u00e9 et quelquefois de l\u2019anarchie\u00a0! Le maire est le chef de la commune\u00a0; il est \u00e0 la t\u00eate de la surveillance locale\u00a0; l\u2019int\u00e9r\u00eat pressant comme le devoir de l\u2019instituteur est donc de lui t\u00e9moigner en toute occasion la d\u00e9f\u00e9rence qui lui est due.<\/p>\n

Le cur\u00e9 ou le pasteur ont aussi droit au respect, car leur minist\u00e8re r\u00e9pond \u00e0 ce qu\u2019il y a de plus \u00e9lev\u00e9 dans la nature humaine. S\u2019il arrivait que, par quelque fatalit\u00e9, le ministre de la religion refus\u00e2t \u00e0 l\u2019instituteur une juste bienveillance, celui-ci ne devrait pas sans doute s\u2019humilier pour la reconqu\u00e9rir, mais il s\u2019appliquerait de plus en plus \u00e0 la m\u00e9riter par sa conduite, et il saurait l\u2019attendre. C\u2019est au succ\u00e8s de son \u00e9cole \u00e0 d\u00e9sarmer des pr\u00e9ventions injustes\u00a0; c\u2019est \u00e0 sa prudence \u00e0 ne donner aucun pr\u00e9texte \u00e0 l\u2019intol\u00e9rance. Il doit \u00e9viter l\u2019hypocrisie \u00e0 l\u2019\u00e9gal de l\u2019impi\u00e9t\u00e9. Rien d\u2019ailleurs n\u2019est plus d\u00e9sirable que l\u2019accord du pr\u00eatre et de l\u2019instituteur\u00a0; tous deux sont rev\u00eatus d\u2019une autorit\u00e9 morale\u00a0; tous deux peuvent s\u2019entendre pour exercer sur les enfants, par des moyens divers, une commune influence. Un tel accord vaut bien qu\u2019on fasse, pour l\u2019obtenir, quelques sacrifices, et j\u2019attends de vos lumi\u00e8res et de votre sagesse que rien d\u2019honorable ne vous co\u00fbtera pour r\u00e9aliser cette union sans laquelle nos efforts pour l\u2019instruction populaire seraient souvent infructueux. Enfin, monsieur, je n\u2019ai pas besoin d\u2019insister sur vos relations avec les autorit\u00e9s sp\u00e9ciales qui veillent sur les \u00e9coles, avec l\u2019Universit\u00e9 elle-m\u00eame\u00a0: vous trouverez l\u00e0 des conseils, une direction n\u00e9cessaire, souvent un appui contre des difficult\u00e9s locales et des inimiti\u00e9s accidentelles. L\u2019administration n\u2019a point d\u2019autres int\u00e9r\u00eats que ceux de l\u2019instruction primaire, qui au fond sont les v\u00f4tres. Elle ne vous demande que de vous p\u00e9n\u00e9trer de plus en plus de l\u2019esprit de votre mission. Tandis que de son c\u00f4t\u00e9 elle veillera sur vos droits, sur vos int\u00e9r\u00eats, sur votre avenir, maintenez, par une vigilance continuelle, la dignit\u00e9 de votre \u00e9tat\u00a0; ne l\u2019alt\u00e9rez point par des sp\u00e9culations inconvenantes, par des occupations incompatibles avec l\u2019enseignement\u00a0; ayez les yeux ouverts sur tous les moyens d\u2019am\u00e9liorer l\u2019instruction que vous dispensez autour de vous. Les secours ne vous manqueront pas\u00a0: dans la plupart des grandes villes, des cours de perfectionnement sont ouverts\u00a0; dans les \u00c9coles normales, des places sont m\u00e9nag\u00e9es aux instituteurs qui voudraient venir y retremper leur enseignement. Il devient chaque jour plus facile de vous composer \u00e0 peu de frais une biblioth\u00e8que suffisante \u00e0 vos besoins. Enfin, dans quelques arrondissements, dans quelques cantons, des conf\u00e9rences ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 \u00e9tablies entre les instituteurs\u00a0: c\u2019est l\u00e0 qu\u2019ils peuvent mettre leur exp\u00e9rience en commun, et s\u2019encourager les uns les autres en s\u2019aidant mutuellement. Au moment o\u00f9, sous les auspices d\u2019une l\u00e9gislation nouvelle, nous entrons tous dans une nouvelle carri\u00e8re, au moment o\u00f9 l\u2019instruction primaire va \u00eatre l\u2019objet de l\u2019exp\u00e9rience la plus r\u00e9elle et la plus \u00e9tendue qui ait encore \u00e9t\u00e9 tent\u00e9e dans notre patrie, j\u2019ai d\u00fb, monsieur, vous rappeler les principes qui guident l\u2019administration de l\u2019instruction publique et les esp\u00e9rances qu\u2019elle fonde sur vous. Je compte sur tous vos efforts pour faire r\u00e9ussir l\u2019\u0153uvre que nous entreprenons en commun\u00a0: ne doutez jamais de la protection du gouvernement, de sa constante, de son active sollicitude pour les pr\u00e9cieux int\u00e9r\u00eats qui vous sont confi\u00e9s. L\u2019universalit\u00e9 de l\u2019instruction primaire est \u00e0 ses yeux l\u2019une des plus grandes et des plus pressantes cons\u00e9quences de notre Charte\u00a0; il lui tarde de la r\u00e9aliser. Sur cette question comme sur toute autre, la France trouvera toujours d\u2019accord l\u2019esprit de la Charte et la volont\u00e9 du Roi.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t

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Monsieur l\u2019Instituteur,<\/p>\n

L\u2019anne\u0301e scolaire qui vient de s\u2019ouvrir sera la seconde anne\u0301e d\u2019application de la loi du 28 mars 1882. Je ne veux pas la laisser commencer sans vous adresser personnellement quelques recommandations qui sans doute ne vous parai\u0302tront pas superflues, apre\u0300s la premie\u0300re expe\u0301rience que vous venez de faire du re\u0301gime nouveau. Des diverses obligations qu\u2019il vous impose, celle assure\u0301ment qui vous tient le plus au c\u0153ur, celle qui vous apporte le plus lourd surcroi\u0302t de travail et de souci, c\u2019est la mission qui vous est confie\u0301e de donner a\u0300 vos e\u0301le\u0300ves l\u2019e\u0301ducation morale et l\u2019instruction civique : vous me saurez gre\u0301 de re\u0301pondre a\u0300 vos pre\u0301occupations en essayant de bien fixer le caracte\u0300re et l\u2019objet de ce nouvel enseignement ; et, pour y mieux re\u0301ussir, vous me permettez de me mettre un instant a\u0300 votre place, afin de vous montrer, par des exemples emprunte\u0301s au de\u0301tail me\u0302me de vos fonctions, comment vous pourrez remplir, a\u0300 cet e\u0301gard, tout votre devoir, et rien que votre devoir.<\/p>\n

La loi du 28 mars se caracte\u0301rise par deux dispositions qui se comple\u0300tent sans se contredire : d\u2019une part, elle met en dehors du programme obligatoire l\u2019enseignement de tout dogme particulier ; d\u2019autre part, elle y place au premier rang l\u2019enseignement moral et civique. L\u2019instruction religieuse appartient aux familles et a\u0300 l\u2019E\u0301glise, l\u2019instruction morale a\u0300 l\u2019e\u0301cole. Le le\u0301gislateur n\u2019a donc pas entendu faire une \u0153uvre purement ne\u0301gative. Sans doute il a eu pour premier objet de se\u0301parer l\u2019e\u0301cole de l\u2019E\u0301glise, d\u2019assurer la liberte\u0301 de conscience et des mai\u0302tres et des e\u0301le\u0300ves, de distinguer enfin deux domaines trop longtemps confondus : celui des croyances, qui sont personnelles, libres et variables, et celui des connaissances, qui sont communes et indispensables a\u0300 tous, de l\u2019aveu de tous.<\/p>\n

Mais il y a autre chose dans la loi du 28 mars : elle affirme la volonte\u0301 de fonder chez nous une e\u0301ducation nationale, et de la fonder sur des notions du devoir et du droit que le le\u0301gislateur n\u2019he\u0301site pas a\u0300 inscrire au nombre des premie\u0300res ve\u0301rite\u0301s que nul ne peut ignorer. Pour cette par- tie capitale de l\u2019e\u0301ducation, c\u2019est sur vous, Monsieur, que les pouvoirs publics ont compte\u0301. En vous dispensant de l\u2019enseignement religieux, on n\u2019a pas songe\u0301 a\u0300 vous de\u0301charger de l\u2019enseignement moral ; c\u2019eu\u0302t e\u0301te\u0301 vous enlever ce qui fait la dignite\u0301 de votre profession. Au contraire, il a paru tout naturel que l\u2019instituteur, en me\u0302me temps qu\u2019il apprend aux enfants a\u0300 lire et a\u0300 e\u0301crire, leur enseigne aussi ces re\u0300gles e\u0301le\u0301mentaires de la vie morale qui ne sont pas moins universellement accepte\u0301es que celles du langage ou du calcul.<\/p>\n

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En vous confe\u0301rant de telles fonctions, le Parlement s\u2019est-il trompe\u0301 ? A-t-il trop pre\u0301sume\u0301 de vos forces, de votre bon vouloir, de votre compe\u0301tence ? Assure\u0301ment il eu\u0302t encouru ce reproche s\u2019il avait imagine\u0301 de charger tout a\u0300 coup quatre-vingt mille instituteurs et institutrices d\u2019une sorte de cours ex professo sur les principes, les origines et les fins dernie\u0300res de la morale. Mais qui jamais a conc\u0327u rien de semblable ? Au lendemain me\u0302me du vote de la loi, le Conseil supe\u0301rieur de l\u2019Instruction publique a pris soin de vous expliquer ce qu\u2019on attendait de vous, et il l\u2019a fait en termes qui de\u0301fient toute e\u0301quivoque. Vous trouverez ci-inclus un exemplaire des programmes qu\u2019il a approuve\u0301s et qui sont pour vous le plus pre\u0301cieux commentaire de la loi : je ne saurais trop vous recommander de les relire et de vous en inspirer. Vous y puiserez la re\u0301ponse aux deux critiques oppose\u0301es qui vous parviennent. Les uns vous disent : \u00ab Votre ta\u0302che d\u2019e\u0301ducateur moral est impossible a\u0300 remplir. \u00bb Les autres : \u00ab Elle est banale et insignifiante. \u00bb C\u2019est placer le but ou trop haut ou trop bas. Laissez-moi vous expliquer que la ta\u0302che n\u2019est ni au-dessus de vos forces ni au-dessous de votre estime ; qu\u2019elle est tre\u0300s limite\u0301e, et pourtant d\u2019une grande importance ; extre\u0302mement simple, mais extre\u0302mement difficile.<\/p>\n

J\u2019ai dit que votre ro\u0302le, en matie\u0300re d\u2019e\u0301ducation morale, est tre\u0300s limite\u0301. Vous n\u2019avez a\u0300 enseigner, a\u0300 proprement parler, rien de nouveau, rien qui ne vous soit familier comme a\u0300 tous les honne\u0302tes gens. Et, quand on vous parle de mission et d\u2019apostolat, vous n\u2019allez pas vous y me\u0301prendre ; vous n\u2019e\u0302tes point l\u2019apo\u0302tre d\u2019un nouvel E\u0301vangile : le le\u0301gislateur n\u2019a voulu faire de vous ni un philosophe ni un the\u0301ologien improvise\u0301. Il ne vous demande rien qu\u2019on ne puisse demander a\u0300 tout homme de c\u0153ur et de sens. Il est impossible que vous voyiez chaque jour tous ces enfants qui se pressent autour de vous, e\u0301coutant vos lec\u0327ons, observant votre conduite, s\u2019inspirant de vos exemples, a\u0300 l\u2019a\u0302ge ou\u0300 l\u2019esprit s\u2019e\u0301veille, ou\u0300 le c\u0153ur s\u2019ouvre, ou\u0300 la me\u0301moire s\u2019enrichit, sans que l\u2019ide\u0301e vous vienne aussito\u0302t de profiter de cette docilite\u0301, de cette confiance, pour leur trans- mettre, avec les connaissances scolaires proprement dites, les principes me\u0302mes de la morale, j\u2019entends simplement cette bonne et antique morale que nous avons rec\u0327ue de nos pe\u0300res et me\u0300res et que nous nous honorons tous de suivre dans les relations de la vie, sans nous mettre en peine d\u2019en discuter les bases philosophiques. Vous e\u0302tes l\u2019auxiliaire et, a\u0300 certains e\u0301gards, le supple\u0301ant du pe\u0300re de famille : parlez donc a\u0300 son enfant comme vous voudriez que l\u2019on parla\u0302t au vo\u0302tre ; avec force et autorite\u0301, toutes les fois qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une ve\u0301rite\u0301 inconteste\u0301e, d\u2019un pre\u0301cepte de la morale commune ; avec la plus grande re\u0301serve, de\u0300s que vous risquez d\u2019effleurer un sentiment religieux dont vous n\u2019e\u0302tes pas juge.<\/p>\n

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Si parfois vous e\u0301tiez embarrasse\u0301 pour savoir jusqu\u2019ou\u0300 il vous est per- mis d\u2019aller dans votre enseignement moral, voici une re\u0300gle pratique a\u0300 laquelle vous pourrez vous tenir. Au moment de proposer aux e\u0301le\u0300ves un pre\u0301cepte, une maxime quelconque, demandez-vous s\u2019il se trouve a\u0300 votre connaissance un seul honne\u0302te homme qui puisse e\u0302tre froisse\u0301 de ce que vous allez dire. Demandez-vous si un pe\u0300re de famille, je dis un seul, pre\u0301- sent a\u0300 votre classe et vous e\u0301coutant, pourrait de bonne foi refuser son assentiment a\u0300 ce qu\u2019il vous entendrait dire. Si oui, abstenez-vous de le dire ; sinon, parlez hardiment : car ce que vous allez communiquer a\u0300 l\u2019enfant, ce n\u2019est pas votre propre sagesse ; c\u2019est la sagesse du genre humain, c\u2019est une de ces ide\u0301es d\u2019ordre universel que plusieurs sie\u0300cles de civilisation ont fait entrer dans le patrimoine de l\u2019humanite\u0301. Si e\u0301troit que vous semble peut-e\u0302tre un cercle d\u2019action ainsi trace\u0301, faites-vous un devoir d\u2019honneur de n\u2019en jamais sortir, restez en dec\u0327a\u0300 de cette limite plu- to\u0302t que vous exposer a\u0300 la franchir : vous ne toucherez jamais avec trop de scrupule a\u0300 cette chose de\u0301licate et sacre\u0301e, qui est la conscience de l\u2019enfant. Mais une fois que vous vous e\u0302tes ainsi loyalement enferme\u0301 dans l\u2019humble et su\u0302re re\u0301gion de la morale usuelle, que vous demande-t-on ? Des discours ? des dissertations savantes ? de brillants expose\u0301s, un docte enseignement ? Non ! La famille et la socie\u0301te\u0301 vous demandent de les aider a\u0300 bien e\u0301lever leurs enfants, a\u0300 en faire des honne\u0302tes gens. C\u2019est dire qu\u2019elles attendent de vous non des paroles, mais des actes, non pas un enseignement de plus a\u0300 inscrire au programme, mais un service tout pratique, que vous pouvez rendre au pays pluto\u0302t encore comme homme que comme professeur.<\/p>\n

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Il ne s\u2019agit plus la\u0300 d\u2019une se\u0301rie de ve\u0301rite\u0301s a\u0300 de\u0301montrer, mais, ce qui est tout autrement laborieux, d\u2019une longue suite d\u2019influences morales a\u0300 exercer sur ces jeunes e\u0302tres, a\u0300 force de patience, de fermete\u0301, de douceur, d\u2019e\u0301le\u0301vation dans le caracte\u0300re et de puissance persuasive. On a compte\u0301 sur vous pour leur apprendre a\u0300 bien vivre par la manie\u0300re me\u0302me dont vous vivrez avec eux et devant eux. On a ose\u0301 pre\u0301tendre pour vous que, d\u2019ici a\u0300 quelques ge\u0301ne\u0301rations, les habitudes et les ide\u0301es des populations au milieu desquelles vous aurez exerce\u0301 attestent les bons effets de vos lec\u0327ons de morale. Ce sera dans l\u2019histoire honneur particulier pour notre corps enseignant d\u2019avoir me\u0301rite\u0301 d\u2019inspirer aux Chambres franc\u0327aises cette opinion qu\u2019il y a dans chaque instituteur, dans chaque institutrice, un auxiliaire naturel du progre\u0300s moral et social, une personne dont l\u2019influence ne peut manquer, en quelque sorte, d\u2019e\u0301lever autour d\u2019elle le niveau des m\u0153urs. Ce ro\u0302le est assez beau pour que vous n\u2019e\u0301prouviez nul besoin de l\u2019agrandir. D\u2019autres se chargeront plus tard d\u2019achever l\u2019\u0153uvre que vous e\u0301bauchez dans l\u2019enfant et d\u2019ajouter a\u0300 l\u2019enseignement primaire de la morale un comple\u0301ment de culture philosophique ou religieuse. Pour vous, bornez-vous a\u0300 l\u2019office que la socie\u0301te\u0301 vous assigne et qui a aussi sa noblesse : posez dans l\u2019a\u0302me des enfants les premiers et solides fondements de la simple moralite\u0301.<\/p>\n

Dans une telle \u0153uvre, vous le savez, Monsieur, ce n\u2019est pas avec des difficulte\u0301s de the\u0301orie et de haute spe\u0301culation que vous avez a\u0300 vous mesurer ; c\u2019est avec des de\u0301fauts, des vices, des pre\u0301juge\u0301s grossiers. Ces de\u0301fauts, il ne s\u2019agit pas de les condamner \u2013 tout le monde ne les condamne-t-il pas ? \u2013 mais de les faire disparai\u0302tre par une succession de petites victoires, obscure\u0301ment remporte\u0301es. Il ne suffit donc pas que vos e\u0301le\u0300ves aient compris et retenu vos lec\u0327ons ; il faut surtout que leur caracte\u0300re s\u2019en ressente : ce n\u2019est donc pas dans l\u2019e\u0301cole, c\u2019est surtout hors de l\u2019e\u0301cole qu\u2019on pourra juger ce qu\u2019a valu votre enseignement. Au reste, voulez-vous en juger par vous-me\u0302me, de\u0300s a\u0300 pre\u0301sent, et voir si votre enseignement est bien engage\u0301 dans cette voie, la seule bonne : examinez s\u2019il a de\u0301ja\u0300 conduit vos e\u0301le\u0300ves a\u0300 quelques re\u0301formes pratiques. Vous leur avez parle\u0301, par exemple, du respect de la loi : si cette lec\u0327on ne les empe\u0302che pas, au sortir de la classe, de commettre une fraude, un acte, fu\u0302t-il le\u0301ger, de contrebande ou de braconnage, vous n\u2019avez rien fait encore ; la lec\u0327on de morale n\u2019a pas porte\u0301, ou bien vous leur avez explique\u0301 ce que c\u2019est que la justice et que la ve\u0301rite\u0301 : en sont-ils assez profon- de\u0301ment pe\u0301ne\u0301tre\u0301s pour aimer mieux avouer une faute que de la dissimuler par un mensonge, pour se refuser a\u0300 une inde\u0301licatesse ou a\u0300 un passe-droit en leur faveur ?<\/p>\n

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Vous avez fle\u0301tri l\u2019e\u0301goi\u0308sme et fait l\u2019e\u0301loge du de\u0301vouement : ont-ils, le moment d\u2019apre\u0300s, abandonne\u0301 un camarade en pe\u0301ril pour ne songer qu\u2019a\u0300 eux-me\u0302mes ? Votre lec\u0327on est a\u0300 recommencer. Et que ces rechutes ne vous de\u0301couragent pas ! Ce n\u2019est pas l\u2019\u0153uvre d\u2019un jour de former ou de de\u0301former une a\u0302me libre. Il y faut beaucoup de lec\u0327ons sans doute, des lectures, des maximes e\u0301crites, copie\u0301es, lues et relues : mais il y faut surtout des exercices pratiques, des efforts, des actes, des habitudes. Les enfants ont, en morale, un apprentissage a\u0300 faire, absolument comme pour la lecture ou le calcul. L\u2019enfant qui sait reconnai\u0302tre et assembler des lettres ne sait pas encore lire ; celui qui sait les tracer l\u2019une apre\u0300s l\u2019autre ne sait pas e\u0301crire. Que manque-t-il a\u0300 l\u2019un ou a\u0300 l\u2019autre ? La pratique, l\u2019habitude, la facilite\u0301, la rapidite\u0301 et la su\u0302rete\u0301 de l\u2019exe\u0301cution. De me\u0302me, l\u2019enfant qui re\u0301pe\u0300te les premiers pre\u0301ceptes d\u2019instinct ; alors seulement, la morale aura passe\u0301 de son esprit dans son c\u0153ur, et elle passera de la\u0300 dans sa vie ; il ne pourra plus la de\u0301sapprendre.<\/p>\n

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De ce caracte\u0300re tout pratique de l\u2019e\u0301ducation morale a\u0300 l\u2019e\u0301cole primaire, il me semble facile de tirer les re\u0300gles qui doivent vous guider dans le choix de vos moyens d\u2019enseignement.<\/p>\n

Une seule me\u0301thode vous permettra d\u2019obtenir les re\u0301sultats que nous souhaitons. C\u2019est celle que le Conseil supe\u0301rieur vous a recommande\u0301e : peu de formules, peu d\u2019abstractions, beaucoup d\u2019exemples et surtout d\u2019exemples pris sur le vif de la re\u0301alite\u0301. Ces lec\u0327ons veulent un autre ton, une autre allure que tout le reste de la classe, je ne sais quoi de plus personnel, de plus intime, de plus grave. Ce n\u2019est pas le livre qui parle, ce n\u2019est me\u0302me plus le fonctionnaire ; c\u2019est, pour ainsi dire, le pe\u0300re de famille, dans toute la since\u0301rite\u0301 de sa conviction et de son sentiment.<\/p>\n

Est-ce a\u0300 dire qu\u2019on puisse vous demander de vous re\u0301pandre en une sorte d\u2019improvisation perpe\u0301tuelle, sans aliment et sans appui du dehors ? Personne n\u2019y a songe\u0301, et, bien loin de vous manquer, les secours exte\u0301rieurs qui vous sont offerts ne peuvent vous embarrasser que par leur richesse et leur diversite\u0301. Des philosophes et des publicistes, dont quelques-uns comptent parmi les plus autorise\u0301s de notre temps et de notre pays, ont tenu a\u0300 honneur de se faire vos collaborateurs : ils ont mis a\u0300 votre disposition ce que leur doctrine a de plus pur et de plus e\u0301leve\u0301. Depuis quelques mois, nous voyons grossir presque de semaine en semaine le nombre des manuels d\u2019instruction morale et civique. Rien ne prouve mieux le prix que l\u2019opinion publique attache a\u0300 l\u2019e\u0301tablissement d\u2019une forte culture morale par l\u2019e\u0301cole primaire. L\u2019enseignement lai\u0308que de la morale n\u2019est donc estime\u0301 ni impossible, ni inutile, puisque la mesure de\u0301cre\u0301te\u0301e par le le\u0301gislateur a e\u0301veille\u0301 aussito\u0302t un si puissant e\u0301cho dans le pays.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

C\u2019est ici cependant qu\u2019il importe de distinguer de plus pre\u0300s entre l\u2019essentiel et l\u2019accessoire, entre l\u2019enseignement moral, qui est obligatoire, et les moyens d\u2019enseignement, qui ne le sont pas. Si quelques personnes, peu au courant de la pe\u0301dagogie moderne, ont pu croire que nos livres scolaires d\u2019instruction morale et civique allaient e\u0302tre une sorte de cate\u0301chisme nouveau, c\u2019est la\u0300 une erreur que ni vous, ni vos colle\u0300gues, n\u2019avez pu commettre. Vous savez trop bien que, sous le re\u0301gime de libre examen et de libre concurrence qui est le droit commun en matie\u0300re de librairie classique, aucun livre ne vous arrive impose\u0301 par l\u2019autorite\u0301 universitaire. Comme tous les ouvrages que vous employez, et plus encore que tous les autres, le livre de morale est entre vos mains un auxiliaire et rien de plus, un instrument dont vous vous servez sans vous y asservir.<\/p>\n

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Les familles se me\u0301prendraient sur le caracte\u0300re de votre enseignement moral, si elles pouvaient croire qu\u2019il re\u0301side surtout dans l\u2019usage exclu- sif d\u2019un livre, me\u0302me excellent. C\u2019est a\u0300 vous de mettre la ve\u0301rite\u0301 morale a\u0300 la porte\u0301e de toutes les intelligences, me\u0302me de celles qui n\u2019auraient pour suivre vos lec\u0327ons le secours d\u2019aucun manuel ; et ce sera le cas tout d\u2019abord dans le cours e\u0301le\u0301mentaire. Avec de tout jeunes enfants qui commencent seulement a\u0300 lire, un manuel spe\u0301cial de morale et d\u2019instruction civique serait manifestement inutile. A ce premier degre\u0301, le Conseil supe\u0301rieur vous recommande, de pre\u0301fe\u0301rence a\u0300 l\u2019e\u0301tude pre\u0301mature\u0301e d\u2019un traite\u0301 quelconque, ces causeries familie\u0300res dans la forme, substantielles au fond, ces explications a\u0300 la suite des lectures et des lec\u0327ons diverses, ces mille pre\u0301textes que vous offrent la classe et la vie de tous les jours pour exercer le sens moral de l\u2019enfant.<\/p>\n

Dans le cours moyen, le manuel n\u2019est autre chose qu\u2019un livre de lecture qui s\u2019ajoute a\u0300 ceux que vous connaissez de\u0301ja\u0300. La\u0300 encore, le Conseil, loin de vous prescrire un enchai\u0302nement rigoureux de doctrines, a tenu a\u0300 vous laisser libre de varier vos proce\u0301de\u0301s d\u2019enseignement : le livre n\u2019intervient que pour vous fournir un choix tout fait de bons exemples, de sages maximes et de re\u0301cits qui mettent la morale en action.<\/p>\n

Enfin, dans le cours supe\u0301rieur, le livre devient surtout un utile moyen de re\u0301viser, de fixer et de coordonner : c\u2019est comme le recueil me\u0301thodique des principales ide\u0301es qui doivent se graver dans l\u2019esprit du jeune homme.<\/p>\n

Mais, vous le voyez, a\u0300 ces trois degre\u0301s, ce qui importe, ce n\u2019est pas l\u2019action du livre, c\u2019est la vo\u0302tre ; il ne faudrait pas que le livre vi\u0302nt, en quelque sorte, s\u2019interposer entre vos e\u0301le\u0300ves et vous, refroidir votre parole, en e\u0301mousser l\u2019impression sur l\u2019a\u0302me des e\u0301le\u0300ves, vous re\u0301duire au ro\u0302le de simple re\u0301pe\u0301titeur de la morale. Le livre est fait pour vous, et non vous pour le livre, il est votre conseiller et votre guide, mais c\u2019est vous qui devez rester le guide et le conseiller par excellence de vos e\u0301le\u0300ves.<\/p>\n

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Pour donner tous les moyens de nourrir votre enseignement personnel de la substance des meilleurs ouvrages, sans que le hasard des cir- constances vous entrai\u0302ne exclusivement a\u0300 tel ou tel manuel, je vous envoie la liste comple\u0300te des traite\u0301s d\u2019instruction morale ou d\u2019instruction civique qui ont e\u0301te\u0301, cette anne\u0301e, adopte\u0301s par les instituteurs dans les diverses acade\u0301mies ; la bibliothe\u0300que pe\u0301dagogique du chef-lieu du can- ton les recevra du ministe\u0300re, si elle ne les posse\u0300de de\u0301ja\u0300, et les mettra a\u0300 votre disposition. Cet examen fait, vous restez libre ou de prendre un de ces ouvrages pour en faire un des livres de lecture habituelle de la classe ; ou bien d\u2019en employer concurremment plusieurs, tous pris, bien entendu, dans la liste ge\u0301ne\u0301rale ci-incluse ; ou bien encore, vous pouvez vous re\u0301server de choisir vous-me\u0302me, dans diffe\u0301rents auteurs, des extraits destine\u0301s a\u0300 e\u0302tre lus, dicte\u0301s, appris. Il est juste que vous ayez a\u0300 cet e\u0301gard autant de liberte\u0301 que vous avez de responsabilite\u0301. Mais, quelque solution que vous pre\u0301fe\u0301riez, je ne saurais trop vous le dire, faites tou- jours bien comprendre que vous mettez votre amour-propre, ou pluto\u0302t votre honneur, non pas a\u0300 adopter tel ou tel livre, mais a\u0300 faire pe\u0301ne\u0301trer profonde\u0301ment dans les ge\u0301ne\u0301rations l\u2019enseignement pratique des bonnes re\u0300gles et des bons sentiments.<\/p>\n

Il de\u0301pend de vous, Monsieur, j\u2019en ai la certitude, de ha\u0302ter par votre manie\u0300re d\u2019agir le moment ou\u0300 cet enseignement sera partout non pas seu- lement accepte\u0301, mais appre\u0301cie\u0301, honore\u0301, aime\u0301 comme il me\u0301rite de l\u2019e\u0302tre. Les populations me\u0302mes dont on a cherche\u0301 a\u0300 exciter les inquie\u0301tudes ne re\u0301sisteront pas longtemps a\u0300 l\u2019expe\u0301rience qui se fera sous leurs yeux. Quand elles vous auront vu a\u0300 l\u2019\u0153uvre, quand elles reconnai\u0302tront que vous n\u2019avez d\u2019autre arrie\u0300re-pense\u0301e que de leur rendre leurs enfants plus instruits et meilleurs, quand elles remarqueront que vos lec\u0327ons de morale commencent a\u0300 produire de l\u2019effet, que leurs enfants rapportent de votre classe de meilleures habitudes, des manie\u0300res plus douces et plus respectueuses, plus de droiture, plus d\u2019obe\u0301issance, plus de gou\u0302t pour le travail, plus de soumission au devoir, enfin tous les signes d\u2019une inces- sante ame\u0301lioration morale, alors la cause de l\u2019e\u0301cole lai\u0308que sera gagne\u0301e : le bon sens du pe\u0300re et le c\u0153ur de la me\u0300re ne s\u2019y tromperont pas, et ils n\u2019auront pas besoin qu\u2019on leur apprenne ce qu\u2019ils vous doivent d\u2019estime, de confiance et de gratitude.<\/p>\n

J\u2019ai essaye\u0301 de vous donner, Monsieur, une ide\u0301e aussi pre\u0301cise que pos- sible d\u2019une partie de votre ta\u0302che qui est, a\u0300 certains e\u0301gards, nouvelle, qui de toutes est la plus de\u0301licate ; permettez-moi d\u2019ajouter que c\u2019est aussi celle qui vous laissera les plus intimes et les plus durables satisfactions. Je serais heureux si j\u2019avais contribue\u0301 par cette lettre a\u0300 vous montrer toute l\u2019importance qu\u2019y attache le gouvernement de la Re\u0301publique, et si je vous avais de\u0301cide\u0301 a\u0300 redoubler d\u2019efforts pour pre\u0301parer a\u0300 notre pays une ge\u0301ne\u0301ration de bons citoyens.<\/p>\n

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Recevez, Monsieur l\u2019Instituteur, l\u2019expression de ma conside\u0301ration distingue\u0301e.<\/p>\n

Le pre\u0301sident du Conseil,
\nministre de l\u2019Instruction publique et des Beaux-Arts<\/p>\n

Jules FERRY<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t

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Le 31 juillet 1914, Jean Jaur\u00e8s est assassin\u00e9. Une ann\u00e9e pour relire et mettre en lumi\u00e8re ce qu\u2019il a dit\u2026<\/p>\n

\u00ab\u00a0La D\u00e9p\u00eache\u00a0\u00bb du dimanche 15 janvier 1888<\/p>\n

Vous tenez en vos mains l\u2019intelligence et l\u2019\u00e2me des enfants\u00a0; vous \u00eates responsables de la patrie. Les enfants qui vous sont confi\u00e9s n\u2019auront pas seulement \u00e0 \u00e9crire et \u00e0 d\u00e9chiffrer une lettre, \u00e0 lire une enseigne au coin d\u2019une rue, \u00e0 faire une addition et une multiplication. Ils sont Fran\u00e7ais et ils doivent conna\u00eetre la France, sa g\u00e9ographie et son histoire\u00a0: son corps et son \u00e2me. Ils seront citoyens et ils doivent savoir ce qu\u2019est une d\u00e9mocratie libre, quels droits leur conf\u00e8re, quels devoirs leur impose la souverainet\u00e9 de la nation. Enfin ils seront hommes, et il faut qu\u2019ils aient une id\u00e9e de l\u2019homme, il faut qu\u2019ils sachent quelle est la racine de toutes nos mis\u00e8res\u00a0: l\u2019\u00e9go\u00efsme aux formes multiples\u00a0; quel est le principe de notre grandeur\u00a0: la fiert\u00e9 unie \u00e0 la tendresse. Il faut qu\u2019ils puissent se repr\u00e9senter \u00e0 grands traits l\u2019esp\u00e8ce humaine domptant peu \u00e0 peu les brutalit\u00e9s de la nature et les brutalit\u00e9s de l\u2019instinct, et qu\u2019ils d\u00e9m\u00ealent les \u00e9l\u00e9ments principaux de cette \u0153uvre extraordinaire qui s\u2019appelle la civilisation. Il faut leur montrer la grandeur de la pens\u00e9e\u00a0; il faut leur enseigner le respect et le culte de l\u2019\u00e2me en \u00e9veillant en eux le sentiment de l\u2019infini qui est notre joie, et aussi notre force, car c\u2019est par lui que nous triompherons du mal, de l\u2019obscurit\u00e9 et de la mort.<\/p>\n

Eh quoi\u00a0! Tout cela \u00e0 des enfants\u00a0! \u2014 Oui, tout cela, si vous ne voulez pas fabriquer simplement des machines \u00e0 \u00e9peler. Je sais quelles sont les difficult\u00e9s de la t\u00e2che. Vous gardez vos \u00e9coliers peu d\u2019ann\u00e9es et ils ne sont point toujours assidus, surtout \u00e0 la campagne. Ils oublient l\u2019\u00e9t\u00e9 le peu qu\u2019ils ont appris l\u2019hiver. Ils font souvent, au sortir de l\u2019\u00e9cole, des rechutes profondes d\u2019ignorance et de paresse d\u2019esprit, et je plaindrais ceux d\u2019entre vous qui ont pour l\u2019\u00e9ducation des enfants du peuple une grande ambition, si cette grande ambition ne supposait un grand courage.<\/p>\n

J\u2019entends dire, il est vrai\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c0 quoi bon exiger tant de l\u2019\u00e9cole\u00a0? Est-ce que la vie elle-m\u00eame n\u2019est pas une grande institutrice\u00a0? Est-ce que, par exemple, au contact d\u2019une d\u00e9mocratie ardente, l\u2019enfant devenu adulte ne comprendra point de lui-m\u00eame les id\u00e9es de travail, d\u2019\u00e9galit\u00e9, de justice, de dignit\u00e9 humaine qui sont la d\u00e9mocratie elle-m\u00eame\u00a0?\u00a0\u00bb \u2014 Je le veux bien, quoiqu\u2019il y ait encore dans notre soci\u00e9t\u00e9, qu\u2019on dit agit\u00e9e, bien des \u00e9paisseurs dormantes o\u00f9 croupissent les esprits. Mais autre chose est de faire, tout d\u2019abord, amiti\u00e9 avec la d\u00e9mocratie par l\u2019intelligence ou par la passion. La vie peut m\u00ealer, dans l\u2019\u00e2me de l\u2019homme, \u00e0 l\u2019id\u00e9e de justice tardivement \u00e9veill\u00e9e, une saveur am\u00e8re d\u2019orgueil bless\u00e9 ou de mis\u00e8re subie, un ressentiment et une souffrance. Pourquoi ne pas offrir la justice \u00e0 des c\u0153urs tout neufs\u00a0? Il faut que toutes nos id\u00e9es soient comme impr\u00e9gn\u00e9es d\u2019enfance, c\u2019est-\u00e0-dire de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 pure et de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9.<\/p>\n

Comment donnerez-vous \u00e0 l\u2019\u00e9cole primaire l\u2019\u00e9ducation si haute que j\u2019ai indiqu\u00e9e\u00a0? Il y a deux moyens. Il faut d\u2019abord que vous appreniez aux enfants \u00e0 lire avec une facilit\u00e9 absolue, de telle sorte qu\u2019ils ne puissent plus l\u2019oublier de la vie et que, dans n\u2019importe quel livre, leur \u0153il ne s\u2019arr\u00eate \u00e0 aucun obstacle. Savoir lire vraiment sans h\u00e9sitation, comme nous lisons vous et moi, c\u2019est la clef de tout. Est-ce savoir lire que de d\u00e9chiffrer p\u00e9niblement un article de journal, comme les \u00e9rudits d\u00e9chiffrent un grimoire\u00a0? J\u2019ai vu, l\u2019autre jour, un directeur tr\u00e8s intelligent d\u2019une \u00e9cole de Belleville, qui me disait\u00a0: \u00ab\u00a0Ce n\u2019est pas seulement \u00e0 la campagne qu\u2019on ne sait lire qu\u2019\u00e0 peu pr\u00e8s, c\u2019est-\u00e0-dire point du tout\u00a0; \u00e0 Paris m\u00eame, j\u2019en ai qui quittent l\u2019\u00e9cole sans que je puisse affirmer qu\u2019ils savent lire.\u00a0\u00bb Vous ne devez pas l\u00e2cher vos \u00e9coliers, vous ne devez pas, si je puis dire, les appliquer \u00e0 autre chose tant qu\u2019ils ne seront point par la lecture ais\u00e9e en relation famili\u00e8re avec la pens\u00e9e humaine. Qu\u2019importent vraiment \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de cela quelques fautes d\u2019orthographe de plus ou de moins, ou quelques erreurs de syst\u00e8me m\u00e9trique\u00a0? Ce sont des v\u00e9tilles dont vos programmes, qui manquent absolument de proportion, font l\u2019essentiel.<\/p>\n

J\u2019en veux mortellement \u00e0 ce certificat d\u2019\u00e9tudes primaires qui exag\u00e8re encore ce vice secret des programmes. Quel syst\u00e8me d\u00e9plorable nous avons en France avec ces examens \u00e0 tous les degr\u00e9s qui suppriment l\u2019initiative du ma\u00eetre et aussi la bonne foi de l\u2019enseignement, en sacrifiant la r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 l\u2019apparence\u00a0! Mon inspection serait bient\u00f4t faite dans une \u00e9cole. Je ferais lire les \u00e9coliers, et c\u2019est l\u00e0-dessus seulement que je jugerais le ma\u00eetre.<\/p>\n

Sachant bien lire, l\u2019\u00e9colier, qui est tr\u00e8s curieux, aurait bien vite, avec sept ou huit livres choisis, une id\u00e9e, tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9rale, il est vrai, mais tr\u00e8s haute de l\u2019histoire de l\u2019esp\u00e8ce humaine, de la structure du monde, de l\u2019histoire propre de la terre dans le monde, du r\u00f4le propre de la France dans l\u2019humanit\u00e9. Le ma\u00eetre doit intervenir pour aider ce premier travail de l\u2019esprit\u00a0; il n\u2019est pas n\u00e9cessaire qu\u2019il dise beaucoup, qu\u2019il fasse de longues le\u00e7ons\u00a0; il suffit que tous les d\u00e9tails qu\u2019il leur donnera concourent nettement \u00e0 un tableau d\u2019ensemble. De ce que l\u2019on sait de l\u2019homme primitif \u00e0 l\u2019homme d\u2019aujourd\u2019hui, quelle prodigieuse transformation\u00a0! et comme il est ais\u00e9 \u00e0 l\u2019instituteur, en quelques traits, de faire sentir \u00e0 l\u2019enfant l\u2019effort inou\u00ef de la pens\u00e9e humaine\u00a0!<\/p>\n

Seulement, pour cela, il faut que le ma\u00eetre lui-m\u00eame soit tout p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 de ce qu\u2019il enseigne. Il ne faut pas qu\u2019il r\u00e9cite le soir ce qu\u2019il a appris le matin\u00a0; il faut, par exemple, qu\u2019il se soit fait en silence une id\u00e9e claire du ciel, du mouvement des astres\u00a0; il faut qu\u2019il se soit \u00e9merveill\u00e9 tout bas de l\u2019esprit humain, qui, tromp\u00e9 par les yeux, a pris tout d\u2019abord le ciel pour une vo\u00fbte solide et basse, puis a devin\u00e9 l\u2019infini de l\u2019espace et a suivi dans cet infini la route pr\u00e9cise des plan\u00e8tes et des soleils\u00a0; alors, et alors seulement, lorsque, par la lecture solitaire et la m\u00e9ditation, il sera tout plein d\u2019une grande id\u00e9e et tout \u00e9clair\u00e9 int\u00e9rieurement, il communiquera sans peine aux enfants, \u00e0 la premi\u00e8re occasion, la lumi\u00e8re et l\u2019\u00e9motion de son esprit. Ah\u00a0! sans doute, avec la fatigue \u00e9crasante de l\u2019\u00e9cole, il vous est malais\u00e9 de vous ressaisir\u00a0; mais il suffit d\u2019une demi-heure par jour pour maintenir la pens\u00e9e \u00e0 sa hauteur et pour ne pas verser dans l\u2019orni\u00e8re du m\u00e9tier. Vous serez plus que pay\u00e9s de votre peine, car vous sentirez la vie de l\u2019intelligence s\u2019\u00e9veiller autour de vous.<\/p>\n

Il ne faut pas croire que ce soit proportionner l\u2019enseignement aux enfants que de le rapetisser. Les enfants ont une curiosit\u00e9 illimit\u00e9e, et vous pouvez tout doucement les mener au bout du monde. Il y a un fait que les philosophes expliquent diff\u00e9remment suivant les syst\u00e8mes, mais qui est ind\u00e9niable\u00a0: \u00ab\u00a0Les enfants ont en eux des germes, des commencements d\u2019id\u00e9es.\u00a0\u00bb Voyez avec quelle facilit\u00e9 ils distinguent le bien du mal, touchant ainsi aux deux p\u00f4les du monde\u00a0; leur \u00e2me rec\u00e8le des tr\u00e9sors \u00e0 fleur de terre\u00a0: il suffit de gratter un peu pour les mettre \u00e0 jour. Il ne faut donc pas craindre de leur parler avec s\u00e9rieux, simplicit\u00e9 et grandeur.<\/p>\n

Je dis donc aux ma\u00eetres, pour me r\u00e9sumer\u00a0: lorsque d\u2019une part vous aurez appris aux enfants \u00e0 lire \u00e0 fond, et lorsque d\u2019autre part, en quelques causeries famili\u00e8res et graves, vous leur aurez parl\u00e9 des grandes choses qui int\u00e9ressent la pens\u00e9e et la conscience humaine, vous aurez fait sans peine en quelques ann\u00e9es \u0153uvre compl\u00e8te d\u2019\u00e9ducateurs. Dans chaque intelligence il y aura un sommet, et, ce jour-l\u00e0, bien des choses changeront.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tLettre de Petain a Andre Delmas, SNI\u00a0 22 09 1940\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t
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\"Lettre<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tCirculaire sc\u00e9l\u00e9rate de A. Bonnard, ao\u00fbt 1942\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t
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18 ao\u00fbt 1942<\/p>\n

Circulaire relative \u00e0 la suppression des \u00e9coles annexes et des \u00e9coles d\u2019application des anciennes \u00e9coles normales (Abel Bonnard ; Source : Manuel g\u00e9n\u00e9ral du 26 septembre 1942. )<\/em><\/p>\n

Je vous confirme la suppression, en tant que telles, des \u00e9coles annexes et des \u00e9coles et classes d’application des anciennes \u00e9coles normales. Mais j’ajoute maintenant que cette mesure vise m\u00eame les \u00e9coles annexes et les \u00e9coles d’application des \u00e9coles normales transform\u00e9es en instituts. Toutes ces classes ne fonctionneront plus \u00e0 compter du 1er octobre 1942 que comme classes primaires ordinaires, sous la r\u00e9serve qu’il conviendra souvent de les choisir comme classes d’application (r\u00e9gime nouveau). Les directeurs et instituteurs-adjoints des anciennes \u00e9coles annexes et des anciennes \u00e9coles d’application d\u00e9sign\u00e9s avant le 1er septembre 1939 seront affect\u00e9s par priorit\u00e9 aux postes de directeur d’\u00e9cole et aux cours compl\u00e9mentaires comportant un suppl\u00e9ment de traitement \u00e9gal \u00e0 celui que leur accordait le d\u00e9cret du 27 mars 1922. Mais, contrairement aux dispositions annonc\u00e9es au second alin\u00e9a du deuxi\u00e8me paragraphe de la circulaire du 30 juin dernier, ceux d’entre eux qui n’auront pu \u00eatre replac\u00e9s dans un emploi \u00e9quivalent conserveront n\u00e9anmoins, sous la forme d’une indemnit\u00e9 compensatrice soumise \u00e0 retenue pour pension civile, le suppl\u00e9ment attach\u00e9 \u00e0 leurs fonctions ant\u00e9rieures, au taux dont ils b\u00e9n\u00e9ficiaient alors.<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMorceaux d’anthologie relatifs \u00e0 la suppression des Ecoles Normales et \u00e0 la formation des Instituteurs…\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t
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\"abel<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDE L’ECOLE IDEALISEE A L’ECOLE REFONDEE : SAUVONS L’ECOLE LA\u00cfQUE\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t
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Le 29 ao\u00fbt dernier, Mme la Ministre de l’Education nationale,de l\u2019Enseignement Sup\u00e9rieur et de la Recherche pronon\u00e7ait une conf\u00e9rence de rentr\u00e9e, pour l’ann\u00e9e scolaire et universitaire 2016-2017. Au-del\u00e0 de son message aux \u00e9l\u00e8ves et aux \u00e9tudiants, elle s’adressait \u00e0 tous les membres de la \u00ab\u00a0communaut\u00e9 \u00e9ducative\u00a0\u00bb et en particulier aux professeur(e)s. A toutes fins utiles, les anciens instituteurs publics adh\u00e9rant \u00e0 l’association concern\u00e9e par ce site, puisque \u00ab\u00a0seul le prononc\u00e9 fait foi\u00a0\u00bb, voudraient rappeler \u00e0 leurs jeunes coll\u00e8gues que :<\/p>\n

1.L’\u00e9cole la\u00efque, qu’il faut savoir appeler par son nom, se proposait d’apprendre \u00e0 penser librement<\/strong>. On pourra, \u00e0 ce propos, d\u00e9couvrir\u00a0 l’Hymne \u00e0 l’Ecole La\u00efque en ligne sur ce site. Le visiteur int\u00e9ress\u00e9\u00a0 trouvera l\u2019information compl\u00e8te sur le lien :
\nhttp:\/\/www.education.gouv.fr\/cid105124\/tout-savoir-sur-l-annee-scolaire-2016-2017.html<\/a><\/p>\n

2. Les connaissances scientifiques accumul\u00e9es par les chercheurs – historiens, depuis la fin de la seconde guerre mondiale, montrent que\u00a0 l\u2019Ecole la\u00efque fond\u00e9e par Jules Ferry a exerc\u00e9 un r\u00f4le fondateur pour notre R\u00e9publique. Elles r\u00e9v\u00e8lent aussi que ce sont bien les valeurs r\u00e9publicaines transmises par nos ma\u00eetres d\u2019\u00e9cole\u00a0 -valeurs tristement bafou\u00e9es \u00e0 partir de 1940 par le r\u00e9gime collaborationniste de Vichy- qui ont largement contribu\u00e9 \u00e0 porter la R\u00e9sistance \u00e0 l\u2019occupant et \u00e0 pr\u00e9parer la Lib\u00e9ration de la France. Le visiteur pourra prendre connaissance\u00a0 des\u00a0 appr\u00e9ciations port\u00e9es indirectement sur cette question en suivant le lien :
\nhttp:\/\/www.education.gouv.fr\/cid105815\/rentree-2016-discours-de-najat-vallaud-belkacem.html\f<\/a><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t

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