{"id":75,"date":"2016-04-04T17:38:47","date_gmt":"2016-04-04T16:38:47","guid":{"rendered":"http:\/\/asvpnf.com\/?page_id=75"},"modified":"2018-11-09T12:12:10","modified_gmt":"2018-11-09T11:12:10","slug":"preserver-puis-sauvegarder","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/preserver-puis-sauvegarder\/","title":{"rendered":"SAUVEGARDER & VALORISER"},"content":{"rendered":"
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tUn pamphlet breton r\u00e9publicain de 1887 mis en lumi\u00e8re.\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t
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Dans\u00a0Le Finist\u00e8re<\/i>\u00a0du 16 avril 1887, un article en breton cornouaillais pr\u00f4ne avec vigueur la R\u00e9publique comme garante de la paix face aux folies guerri\u00e8res des rois et empereurs\u00a0!<\/b><\/span><\/p>\n

Sign\u00e9 \u00ab Marianna Goz <\/i>\u00bb, ce texte mordant d\u00e9nonce les risques d\u2019une monarchie restaur\u00e9e et appelle au vote r\u00e9publicain mod\u00e9r\u00e9 en Bretagne.
\nSa transcription, sa modernisation en breton unifi\u00e9 et son analyse r\u00e9v\u00e8lent un breton politique vivant, d\u00e9j\u00e0 francis\u00e9, vecteur d\u2019id\u00e9es contemporaines.
\nUne p\u00e9pite pour l\u2019histoire culturelle et politique bretonne du XIXe si\u00e8cle<\/span><\/b>.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

R\u00e9sum\u00e9 <\/b><\/span><\/p>\n

Cet article \u201canonyme\u00a0\u00bb en breton, publi\u00e9 dans\u00a0Le Finist\u00e8re<\/i>\u00a0le 16 avril 1887, est un vibrant plaidoyer r\u00e9publicain. Il oppose la paix parlementaire de la Troisi\u00e8me R\u00e9publique aux guerres d\u00e9clench\u00e9es par la seule volont\u00e9 des souverains (Louis XIV, Louis XV, Napol\u00e9on(s). <\/span>L\u2019auteur(e) raille les royalistes locaux (\u00ab tu gwenn \u00bb) et les extr\u00e9mistes, tout en renversant ironiquement l\u2019insulte \u00ab Marianne fri lous<\/i> \u00bb. Il appelle les Bretons \u00e0 voter pour des r\u00e9publicains \u00ab fur ha moderet \u00bb afin d\u2019\u00e9viter de nouvelles catastrophes comme 1815 ou 1870-1871. Ce document montre le breton comme langue de combat politique au c\u0153ur des d\u00e9bats nationaux.<\/span><\/span><\/p>\n

Abstract <\/span><\/b><\/span><\/p>\n

This 1887 Breton-language article from\u00a0Le Finist\u00e8re<\/i>\u00a0(16 April) is a fierce republican pamphlet defending the Third Republic\u2019s parliamentary peace against the warlike whims of kings (Louis XIV-XVI) and emperors (Napol\u00e9ons). Signed \u00ab Marianna Goz<\/i> \u00bb, it mocks local royalists (\u00ab tu gwenn \u00bb), rejects extremism, and urges moderate republican votes in Brittany to avoid repeats of 1815 or 1870-1871 disasters. Normalized to unified Breton with French translation and analysis, it reveals a politicized, French-influenced vernacular used for national debates\u2014a key find for 19th-century Breton cultural history.<\/span><\/p>\n

Diverra\u00f1<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

Ur pennad brezhoneg e\u00a0Le Finist\u00e8re<\/i>\u00a0(16 Ebrel 1887) a ziskl\u00ear gant fez ar Repoblik d\u2019ar peoc\u2019h, en ouzh ar rouaned (Loeiz XIV-XVI) ha\u2019n napoleonisted war-dro ar brezel. Signet \u00ab Marianna Goz<\/i> \u00bb, e zere gant fezi\u00f1 tud ar \u00ab tu gwenn \u00bb ha galon ar re fur, en e kinnig da vouza\u00f1 evit ar repoblikaned \u00ab fur ha moderet \u00bb evit talvoudo\u00f9 1815 ha 1870-1871. Normalizet, troet en dalc\u2019h hag enanalysus, e laka\u00f1 en dro ar brezhoneg evel yezh poletik evit ar d\u00e9batio\u00f9 broado\u00f9 eus ar XIXvet kantved.<\/span><\/p>\n

Les visiteurs de ce site pourront consulter les diff\u00e9rentes versions de ce document extrait de la presse ancienne num\u00e9ris\u00e9e\u00a0Fichier 1<\/span> <\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

Que T.R.<\/i> et PPty. <\/i>soient remerci\u00e9s pour leur contribution \u00e0 la connaissance de l\u2019instauration de la\u00a0 R\u00e9publique\u00a0 dans les campagnes bretonnes \u00e0 la fin du 19\u00e8 si\u00e8cle .<\/span><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tContre la tranquillit\u00e9 de l\u2019antis\u00e9mitisme : appel \u00e0 la vigilance r\u00e9publicaine !\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t
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L\u2019antis\u00e9mitisme ne se manifeste pas seulement par la haine ouverte. Il prosp\u00e8re aussi dans des formes plus diffuses, plus feutr\u00e9es, parfois presque \u201ctranquilles\u201d, qui s\u2019installent dans les habitudes du langage, les silences complaisants et les relativisations commodes. Cet appel entend nommer cette banalisation, rappeler la responsabilit\u00e9 r\u00e9publicaine et refuser toute indulgence envers les discours qui pr\u00e9parent ou minimisent la discrimination.<\/span><\/div>\n

Il fait suite \u00e0 la mise en ligne le 22 mars 2026 sur Mezetulle<\/i>, le blog revue de Catherine Kintzler<\/i><\/b>, d\u2019un article de\u00a0 Benjamin \u00a0Hagiarian <\/i><\/b>intitul\u00e9\u00a0:<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

\u00a0Sur une certaine tranquillit\u00e9 de l\u2019antis\u00e9mitisme<\/b><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Un antis\u00e9mite a toujours son Juif\u00a0\u00bb<\/b><\/span><\/p>\n

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Ledit article est accessible en cliquant sur\u00a0 Fichier 1<\/a><\/span> .<\/b><\/span><\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9 il n\u2019y a pas d\u2019antis\u00e9mitisme tranquille\u00a0; il n\u2019y a pas pire <\/i><\/span>antis\u00e9mite que celui\u00a0 qui se d\u00e9fend de l\u2019\u00eatre.<\/i><\/span><\/p>\n

C\u2019est dans ce contexte tr\u00e8s particulier que l\u2019ASVPNF\u00a0 lance un appel solennel \u00e0 l\u2019exercice \u00a0de la fraternit\u00e9 et de la tol\u00e9rance dans toutes les institutions de la R\u00e9publique.<\/span><\/p>\n

Les visiteurs pourront en prendre connaissance en cliquant sur Fichier 2 <\/a><\/span> .\u00a0<\/b><\/span><\/div>\n
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Il correspond \u00e0 un\u00a0 appel \u00e0 la vigilance r\u00e9publicaine contre la banalisation de l\u2019antis\u00e9mitisme\u00a0.<\/i><\/b><\/span><\/div>\n
Que Catherine Kintzler<\/i><\/b> soit tr\u00e8s cordialement remerci\u00e9e de nous permettre ce nouvel emprunt \u00e0 Mezetulle.<\/i><\/span><\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tDame de fer et femmes de sciences : de la Tour Eiffel \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9\u00a0!\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t
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Le 30 mars dernier, le Centre de Recherches \u00a0Henri Aigueperse , UNSA Education publiait sur son site internet un article intitul\u00e9\u00a0:<\/b><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/b><\/span>\u00ab\u00a0<\/i><\/b>La Dame de fer va honorer des femmes de\u00a0sciences<\/span><\/span><\/i><\/b><\/a><\/span>\u201d<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

\u00a0 Il r\u00e9v\u00e8le que \u00ab\u00a0d\u2019ici 2027, la Tour Eiffel accueillera 72 noms de femmes scientifiques sur sa frise dor\u00e9e, en \u00e9cho aux 72 savants masculins grav\u00e9s depuis 1889. Loin d\u2019\u00eatre anecdotique, ce projet, port\u00e9 par la Ville de Paris et l\u2019association Femmes & Sciences<\/i>1<\/span><\/sup><\/i><\/a><\/span>, entend r\u00e9parer une injustice\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

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Les visiteurs de ce site pourront le consulter en cliquant sur Fichier 1<\/a><\/span>.<\/b><\/span><\/div>\n
\u00a0Ce texte s\u2019inscrit dans un moment tr\u00e8s fort de reconnaissance symbolique : l\u2019inscription de 72 femmes scientifiques sur la Tour Eiffel, projet port\u00e9 par l\u2019association Femmes & Sciences<\/i> et relay\u00e9 \u00e0 Paris en janvier 2026. L\u2019initiative vise \u00e0 corriger une visibilit\u00e9 historiquement d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9e, puisque la frise du monument portait jusqu\u2019ici des noms masculins de savants.<\/span><\/span><\/div>\n

Le choix de la date et du contexte est lui-m\u00eame parlant : l\u2019annonce intervient alors que Yasmine Belkaid<\/i><\/b> dirige l\u2019Institut Pasteur depuis le 2 janvier 2024, ce qui donne au texte une r\u00e9sonance contemporaine et institutionnelle forte. <\/span>Le rapprochement avec \u00a0Sophie Adenot<\/i><\/b> une Fran\u00e7aise r\u00e9cemment pr\u00e9sente dans l\u2019actualit\u00e9 spatiale renforce encore l\u2019id\u00e9e d\u2019une conqu\u00eate de nouveaux espaces de l\u00e9gitimit\u00e9 scientifique par les femmes, au-del\u00e0 des seules disciplines.<\/span><\/p>\n

\u00a0 L\u2019ASVPNF\u00a0 a fait le choix de c\u00e9l\u00e9brer l\u2019\u00e9v\u00e8nement qui est de nature \u00e0 r\u00e9parer une injustice et \u00e0 promouvoir la parit\u00e9 hommes-femmes en proposant \u00a0\u00a0\u00e0 ses lecteurs un bref article dans le prolongement de celui du CRHA\u00a0:<\/span><\/p>\n

Dame de fer et femmes de sciences : un chap\u00f4 pour la Tour Eiffel<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

Depuis janvier 2026, la Tour Eiffel s\u2019appr\u00eate \u00e0 gravir un nouveau palier de m\u00e9moire<\/span>\u202f<\/span>: les noms de 72 femmes de sciences y seront inscrits, \u00e0 l\u2019initiative de l\u2019association Femmes & Sciences<\/i> et avec l\u2019accord de la Ville de Paris. Ce geste symbolique corrige une longue invisibilit\u00e9<\/span>\u202f<\/span>: alors que la frise du monument c\u00e9l\u00e8bre depuis plus d\u2019un si\u00e8cle des savants masculins, il s\u2019agit d\u00e9sormais de reconna\u00eetre celles qui ont fait progresser la connaissance au service de l\u2019humanit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Parmi elles, trois figures illustrent \u00e0 elles seules la diversit\u00e9 des sciences<\/span>\u202f<\/span>:
\nMarie Curie<\/i><\/b>, pionni\u00e8re de la radioactivit\u00e9, seule femme doublement Nobel, physicienne et chimiste, dont les travaux ont transform\u00e9 la m\u00e9decine nucl\u00e9aire.
\n<\/span>Fran\u00e7oise Barr\u00e9\u2011Sinoussi<\/i><\/b>, virologue de l\u2019Institut Pasteur, co\u2011d\u00e9couvreuse du VIH, dont les recherches ont permis \u00e0 des millions de personnes de vivre avec le VIH plut\u00f4t que de mourir du SIDA.<\/span>
\nYvonne Choquet\u2011Bruhat<\/span><\/i><\/b>, math\u00e9maticienne de la relativit\u00e9, premi\u00e8re femme \u00e9lue \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie des sciences en France, dont les d\u00e9monstrations sur les ondes gravitationnelles ont nourri la physique moderne de l\u2019espace\u2011temps.<\/span><\/span><\/p>\n

En choisissant ces trois destins, on ne c\u00e9l\u00e8bre pas seulement des individus, mais des domaines compl\u00e9mentaires de la science<\/span>\u202f<\/span>: de la mati\u00e8re et de la m\u00e9decine \u00e0 la vie sociale de la sant\u00e9 publique, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019abstraction math\u00e9matique qui d\u00e9crit l\u2019univers. <\/span>La Tour Eiffel, la \u00ab dame de fer \u00bb, devient ainsi progressivement un m\u00e9morial de la diversit\u00e9 des intelligences<\/i>\u202f<\/i>: un lieu o\u00f9 la science rend hommage, enfin, \u00e0 celles qui l\u2019ont construite au m\u00eame titre que les hommes\u00a0.<\/span><\/p>\n

Les visiteurs de ce site pourront prendre connaissance de ce bref article en cliquant sur Fichier 2<\/a><\/span>.<\/b><\/span><\/p>\n

Nous remercions les responsables du CRHA-UNSA Education qui nous ont permis de reproduire\u00a0 leur article afin de le repr\u00e9senter sur asvpnf.com.<\/i><\/span><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJospin et\u00a0l\u2019Ecole :\u00a0la r\u00e9forme inachev\u00e9e et les Ecoles normales supprim\u00e9es.\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t
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Figure incontestable\u00a0 de la vie politique de la V\u00e8me R\u00e9publique , Lionel Jospin, a disparu r\u00e9cemment. L’ASVPNF salue respectueusement sa m\u00e9moire.\u00a0\u00a0<\/span><\/div>\n<\/div>\n
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Par \u00ab\u00a0sa rigueur, son courage et son id\u00e9al de progr\u00e8s, il incarnait une haute id\u00e9e de la R\u00e9publique<\/i>\u00ab\u00a0.<\/span><\/p>\n

Ce fut un Homme d’Etat \u00ab\u00a0ayant fait preuve d’une conception \u00e9lev\u00e9e de l’action publique fond\u00e9e sur la probit\u00e9, la clart\u00e9 et la responsabilit\u00e9<\/i>\u00ab\u00a0<\/span><\/p>\n

Pour notre part nous portons ici un regard sur son oeuvre scolaire en reprenant \u00e0 notre compte un article de\u00a0R\u00e9gis Malet\u00a0<\/i>publi\u00e9 le 25 mars 2026\u00a0 sur le site internet du\u00a0Caf\u00e9 p\u00e9dagogique\u00a0<\/i>qui a suscit\u00e9 notre int\u00e9r\u00eat\u00a0 et\u00a0 nos remarques;ceux d’une Association loi de 1901 d\u00e9di\u00e9e \u00e0 la sauvegarde et la valorisation du patrimoine normalien.<\/span><\/p>\n

Il s\u2019av\u00e8re en effet que la Loi du 10 juillet 1989\u00a0 – dite Loi Jospin- portait entre autres dans son article 17 , la cr\u00e9ation des IUFM et par voie de cons\u00e9quence la suppression des Ecoles normales primaires.<\/i><\/span><\/p>\n

La disparition de Lionel Jospin invite \u00e0 revisiter un moment d\u00e9cisif de l\u2019histoire scolaire r\u00e9cente : la r\u00e9forme de 1989 et la cr\u00e9ation des IUFM. R\u00e9gis Malet en propose ici une analyse serr\u00e9e, centr\u00e9e sur la triple d\u00e9connexion entre formation des enseignants, contenus d\u2019enseignement et rapport de l\u2019\u00e9cole au monde social. Cette lecture \u00e9claire utilement les impasses actuelles de la politique \u00e9ducative.<\/i> Elle laisse toutefois dans l\u2019ombre un pan essentiel de notre m\u00e9moire : celui des \u00c9coles normales d\u00e9partementales, supprim\u00e9es une premi\u00e8re fois par Vichy en 1940, puis d\u00e9finitivement effac\u00e9es au profit d\u2019un mod\u00e8le universitaire qui n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 stabilis\u00e9. <\/span>C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce patrimoine normalien \u2013 ses lieux, ses ma\u00eetres, sa culture professionnelle \u2013 que notre Association entend sauvegarder et faire conna\u00eetre. Accueillir cette r\u00e9flexion contemporaine sur l\u2019\u00ab inach\u00e8vement \u00bb des r\u00e9formes permet de rappeler qu\u2019il n\u2019est pas de projet d\u2019Ecole sans m\u00e9moire des institutions qui les ont port\u00e9es.<\/span><\/p>\n

Les visiteurs de ce\u00a0 site, souvent fervents d\u00e9fenseurs de la m\u00e9moire des anciennes Ecoles normales \u00ab\u00a0d\u00e9partementales\u00a0\u00bb, pourront consulter\u00a0 les fichiers suivants (accessibles d\u2018un simple clic gauche)\u00a0:<\/span><\/p>\n

Fichier 1<\/a><\/strong><\/span>.\u00a0 Jospin, l\u2019\u00e9cole et la r\u00e9forme inachev\u00e9e<\/b> par\u00a0R\u00e9gis Malet.<\/i><\/span><\/p>\n

Fichier 2<\/a><\/strong><\/span>.\u00a0 Note critique : Jospin, l’\u00e9cole et la rupture silencieuse avec les \u00e9coles normales<\/b> par\u00a0T.R<\/i>. et\u00a0PPty<\/i>.<\/span><\/p>\n

Suite \u00e0 ces lectures qui ne manqueront pas de susciter des discussions enrichissantes on soulignera enfin,\u00a0 l’exp\u00e9rience aidant,\u00a0 qu’il est sans doute plus ais\u00e9 de\u00a0 d\u00e9truire un \u00e9difice encombrant \u00e0 r\u00e9nover\u00a0 que de lui substituer un autre sur des fondations nouvelles insuffisamment \u00a0assur\u00e9es.\u00a0<\/span><\/p>\n

Que <\/i>Dj\u00e9hanne Gani<\/b> soit remerci\u00e9e de nous permettre cet emprunt\u00a0 au Caf\u00e9 p\u00e9dagogique.<\/b><\/i><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\u00ab\u00a0Conduire sa raison\u00a0\u00bb afin de r\u00e9sister en ces temps de \u00ab\u00a0post-v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t
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Tel est l\u2019intitul\u00e9 singulier de l\u2019article de Nikol Ab\u00e9cassis<\/i> mis en ligne le 14 mars 2026 dans Mezetulle<\/i> le blog revue de Catherine Kintzler .<\/i>\u00a0La philosophe pr\u00e9sente le document en question en ces termes\u00a0\u00ab\u00a0 Nikol Ab\u00e9cassis<\/i><\/b>\u00a0proc\u00e8de ici \u00e0 un rappel salutaire. L\u2019usage patient, m\u00e9thodique et d\u00e9taill\u00e9 de la raison universelle, effectu\u00e9 et pens\u00e9 d\u00e8s l\u2019Antiquit\u00e9 par la science et la philosophie au prix de ruptures difficiles qui sont autant de conqu\u00eates, t\u00e9moigne que la condition humaine\u00a0n\u2019est \u00e9puis\u00e9e ni par l\u2019utile ni par le th\u00e9ologique. Pourvu que cet usage soit sans cesse cultiv\u00e9 et renouvel\u00e9, il \u00e9l\u00e8ve l\u2019humanit\u00e9 \u00e0 l\u2019autonomie\u00a0et \u00e0 la clairvoyance.\u00a0\u00bb<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

Nikol Ab\u00e9cassis<\/i> signe donc en mars 2026 sur Mezetulle.fr, un article d\u2019anthologie : \u00ab Conduire sa raison afin de r\u00e9sister en ces temps de post-v\u00e9rit\u00e9 \u00bb. Professeure agr\u00e9g\u00e9e de philosophie, docteur, elle y d\u00e9fend avec brio l\u2019autonomie de la raison face au \u00ab bavardage envahissant \u00bb, aux d\u00e9versements de haine et aux rem\u00e8des illusoires (complots, wokisme, retour au religieux).<\/span><\/span><\/p>\n

Dans un monde satur\u00e9 de discours scl\u00e9ros\u00e9s o\u00f9 \u00ab tout vaut tout \u00bb, N. Ab\u00e9cassis <\/i>rappelle l\u2019acte fondateur de la science et de la philosophie : la rupture avec la \u00ab pens\u00e9e th\u00e9ologique \u00bb, op\u00e9r\u00e9e par Socrate dans l\u2019Euthyphron<\/i>. La raison n\u2019est ni divine ni utilitaire ; elle est universelle, accessible \u00e0 tout esprit \u2013 m\u00eame esclave \u2013 et exigeante : elle ne console pas, ne dogmatise pas, mais questionne sans rel\u00e2che (\u00ab Qu\u2019est-ce que c\u2019est ? \u00bb plut\u00f4t que \u00ab Qu\u2019en faire ? \u00bb).<\/span><\/span><\/p>\n

Ce texte r\u00e9sonne tout particuli\u00e8rement avec les travaux sur l\u2019instruction publique et la la\u00efcisation \u00a0en Bretagne ,face aux r\u00e9actionnaires et aux cl\u00e9ricaux publi\u00e9s sur ce site. La IIIe R\u00e9publique a su \u00e9lever les consciences par l\u2019\u00e9cole la\u00efque. Aujourd\u2019hui, l\u2019\u00e9cole subit le postmodernisme ; les \u00ab vieux professeurs \u00bb comme N. Ab\u00e9cassis<\/i> appellent \u00e0 renouer avec cet universalisme rationnel pour juguler la barbarie.<\/span><\/p>\n

On retiendra ainsi \u00a0que\u00a0 conduire sa raison \u00e0 la lumi\u00e8re de la science constitue l\u2019 antidote magistral \u00e0 la post-v\u00e9rit\u00e9 sachant bien\u00a0 que celle-ci peut relever du mensonge.C’est ainsi que\u00a0\u00a0l\u2019on peut d\u00e9couvrir chez Wikipedia<\/i> que\u00a0\u00ables expressions \u00ab\u00a0\u00e8re post-v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00a0et, plus rarement, \u00ab\u00a0\u00e8re post-factuelle\u00a0\u00bb sont utilis\u00e9es pour d\u00e9crire l’\u00e9volution des\u00a0<\/i><\/b><\/span>interactions<\/span><\/a><\/span><\/i><\/b><\/span>\u00a0entre la\u00a0<\/i><\/b><\/span>politique<\/span><\/a><\/span><\/i><\/b><\/span>\u00a0et les\u00a0<\/i><\/b><\/span>m\u00e9dias<\/span><\/a><\/span><\/i><\/b><\/span>\u00a0au\u00a021\u00e8\u00a0si\u00e8cle, du fait de la mont\u00e9e en puissance de l’usage social d’<\/i><\/b><\/span>internet<\/span><\/a><\/span><\/i><\/b><\/span>, notamment de la\u00a0<\/i><\/b><\/span>blogosph\u00e8re<\/span><\/a><\/span><\/i><\/b><\/span>\u00a0et des\u00a0<\/i><\/b><\/span>m\u00e9dias sociaux<\/span><\/a><\/span><\/i><\/b><\/span>. Apparus aux\u00a0<\/i><\/b><\/span>\u00c9tats-Unis<\/span><\/a><\/span><\/i><\/b><\/span>\u00a0en 2004 et utilis\u00e9s depuis de fa\u00e7on \u00e9quivalente, ces\u00a0<\/i><\/b><\/span>n\u00e9ologismes<\/span><\/a><\/span><\/i><\/b><\/span>\u00a0d\u00e9signent plus particuli\u00e8rement une\u00a0<\/i><\/b><\/span>culture politique<\/span><\/a><\/span><\/i><\/b><\/span>\u00a0dans laquelle les\u00a0<\/i><\/b><\/span>leaders<\/span><\/a><\/span><\/i><\/b><\/span>\u00a0politiques orientent les\u00a0<\/i><\/b><\/span>d\u00e9bats<\/span><\/a><\/span><\/i><\/b><\/span>\u00a0vers l’\u00e9motion en usant abondamment d’<\/i><\/b><\/span>\u00e9l\u00e9ments de langage<\/span><\/a><\/span><\/i><\/b><\/span>\u00a0et en ignorant, consciemment ou non, les faits ainsi que la\u00a0<\/i><\/b><\/span>n\u00e9cessit\u00e9 d’y soumettre leur argumentation<\/span><\/a><\/span><\/i><\/b><\/span>, et ceci \u00e0 des fins \u00e9lectorales\u00a0<\/b><\/i>\u00bb
\n<\/span>(https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%88re_post-<\/b><\/span>v%C3%A9rit%C3%A9#:~:text=Lorsque%2C%20par%20cons%C3%A9quent%2C%20le%20dictionnaire,fondements%20sont%20mis%20%C3%A0%20mal%2C)<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

On notera aussi que \u00ab\u00a0<\/i>l’\u00e9mergence du concept post-v\u00e9rit\u00e9, au tout d\u00e9but du\u00a0XXI<\/span>e<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, correspond \u00e0 l’apparition de deux facteurs\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00b7\u00a0 \u00a0le moment o\u00f9 les humains, de plus en plus nombreux \u00e0 utiliser internet<\/span><\/a><\/span>, ne sont plus seulement des consommateurs de m\u00e9dias mais aussi des producteurs (blogs<\/span><\/a><\/span>, partages sur les\u00a0r\u00e9seaux sociaux<\/span><\/a><\/span>, \u00e9missions de messages divers et nombreux depuis les\u00a0smartphones<\/span><\/a><\/span>\u2026)\u00a0; ceci sans devoir \u00eatre n\u00e9cessairement soumis \u00e0 des\u00a0r\u00e8gles d\u00e9ontologiques<\/span><\/a><\/span>, comme le sont les journalistes\u00a0;<\/span><\/span><\/p>\n

\u00b7\u00a0 \u00a0 la perte de cr\u00e9dibilit\u00e9<\/span><\/a><\/span>\u00a0du personnel politique, qui est de plus en plus brocard\u00e9, voire\u00a0d\u00e9nigr\u00e9<\/span><\/a><\/span>\u00a0(concept de\u00a0politique spectacle<\/span><\/a><\/span>).<\/span><\/p>\n

Ces deux facteurs sont li\u00e9s car c’est \u00e0 partir du moment o\u00f9 les technologies conf\u00e8rent aux humains des capacit\u00e9s nouvelles et accrues qu’ils accordent de moins en moins de\u00a0pouvoir<\/a>\u00a0\u00e0 leurs dirigeants ainsi qu’aux m\u00e9dias traditionnels Les conditions sont alors r\u00e9unies pour que la\u00a0th\u00e9orie du complot<\/a>\u00a0se d\u00e9veloppe sans v\u00e9ritable\u00a0contre-pouvoir<\/a>, caract\u00e9ristique premi\u00e8re de l’\u00e8re post-v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

On y est, on en parle au quotidien\u2026Comment y r\u00e9sister\u2026 s\u2019il est encore temps\u00a0?<\/span><\/p>\n

Les visiteurs ,sans doute indign\u00e9s par ce propos, d\u00e9couvriront\u00a0en cliquant ici<\/a><\/strong><\/span> l\u2019article fondateur de N.\u00a0 Ab\u00e9cassis<\/i> \u00a0sur cette question essentielle\u00a0.<\/span><\/p>\n

<\/span>Que Catherine Kintzler<\/i> soit remerci\u00e9e de nous \u00a0autoriser ce nouvel emprunt \u00e0 Mezetulle<\/i> .<\/span><\/h3>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t
\n\n\t\t\t\t\t\t
\n\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPetite chronique d\u2019apr\u00e8s Ciase et Betharram (VIII)\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t
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\u00ab\u00a0Tant va la cruche \u00e0 l\u2018eau qu\u2019\u00e0 la fin elle se casse<\/i>\u00a0\u00bb disat le dicton venu de loin\u2026et pourtant,\u00a0 celle contenant les faits et m\u00e9faits d\u00e9licteueux commis au sein de l\u2019Eglise et de ses Institutions ne cesse de se remplir. La source ne peut se tarir puisque la hi\u00e9rarchie eccl\u00e9siale (souvent cl\u00e9ricale) ne semble pas en mesure de tirer les le\u00e7ons de l\u2019histoire. Nous continuons donc ici \u00e0 \u00e9num\u00e9rer et \u00e0 compter les mauvais points et les traumatismes engendr\u00e9s. Au passage \u00a0on y saisit des arguments\u00a0 ayant vocation\u00a0 \u00e0 justifier le combat sans faiblesse des d\u00e9fenseurs de la la\u00efcit\u00e9 contre tous les obscurantismes et les cl\u00e9ricalismes. On en trouvera ci-dessous\u00a0 les traces\u00a0:<\/span><\/p>\n

1.Pr\u00e9dations d\u00e9lictuelles organis\u00e9es sous protection divine<\/b><\/span><\/p>\n

Pr\u00e9ambule \u2013 Le constat d\u2019une imposture<\/i><\/span><\/p>\n

Depuis des d\u00e9cennies, l\u2019\u00c9glise catholique en France s\u2019\u00e9rige en gardienne morale de la soci\u00e9t\u00e9, pr\u00eachant la dignit\u00e9 humaine et la compassion divine. Pourtant, sous ce vernis sacr\u00e9, se d\u00e9ploie un syst\u00e8me de pr\u00e9dations qui profane ces id\u00e9aux. Le rapport de la Commission ind\u00e9pendante sur les abus sexuels dans l\u2019\u00c9glise (Ciase, 2021) r\u00e9v\u00e8le un ph\u00e9nom\u00e8ne massif et syst\u00e9mique\u202f: entre 1950 et 2020, au moins 216 000 mineurs ont \u00e9t\u00e9 victimes d\u2019agressions sexuelles par des clercs, religieux ou religieuses, et plus de 330 000 si l\u2019on inclut les la\u00efcs li\u00e9s \u00e0 l\u2019institution.\u200b\u200b<\/span><\/p>\n

Syst\u00e9mie des pr\u00e9dations<\/i><\/span><\/p>\n

Ces abus ne surgissent pas du hasard, mais d\u2019une emprise organis\u00e9e, ancr\u00e9e dans la structure m\u00eame de l\u2019institution. Le clerc, investi d\u2019un pouvoir absolu sur les \u00e2mes vuln\u00e9rables, exploite confessions et retraites pour asservir, manipuler et violer, souvent en minimisant les actes comme des \u00ab\u202ffaiblesses humaines\u202f\u00bb. Le droit canonique, cens\u00e9 r\u00e9gir cette justice interne, privil\u00e9gie la protection des coupables\u202f: proc\u00e9dures confidentielles, sanctions tardives et in\u00e9galement appliqu\u00e9es, voire simples interdictions de contact avec les mineurs sans poursuites p\u00e9nales effectives. Ainsi, des \u00e9v\u00eaques et sup\u00e9rieurs ont syst\u00e9matiquement occult\u00e9 les plaintes, transf\u00e9rant les pr\u00e9dateurs d\u2019une paroisse \u00e0 l\u2019autre, perp\u00e9tuant le cycle sous l\u2019\u00e9gide d\u2019une \u00ab\u202fjustice divine\u202f\u00bb qui n\u2019est que complaisance hi\u00e9rarchique.<\/span><\/p>\n

Complicit\u00e9 sociale et inertie de l\u2019\u00c9tat la\u00efque<\/i><\/span><\/p>\n

Dans une R\u00e9publique la\u00efque, fond\u00e9e sur la s\u00e9paration des \u00c9glises et de l\u2019\u00c9tat depuis 1905, cette impunit\u00e9 est un scandale. L\u2019\u00c9tat, garant des droits humains, ferme trop souvent les yeux, laissant le droit canon pr\u00e9valoir sur la justice civile. Malgr\u00e9 les r\u00e9v\u00e9lations de la Ciase et les auditions parlementaires, les poursuites restent rares, et les victimes se heurtent \u00e0 un mur de silence institutionnel. La soci\u00e9t\u00e9 civile, \u00e9duqu\u00e9e \u00e0 r\u00e9v\u00e9rer le sacr\u00e9, h\u00e9site \u00e0 confronter ce pouvoir mill\u00e9naire, permettant \u00e0 ces d\u00e9sordres de miner la confiance collective et la coh\u00e9sion r\u00e9publicaine.\u200b<\/span><\/p>\n

Les victimes et la faillite morale du syst\u00e8me<\/i><\/span><\/p>\n

Les survivants portent des traumatismes irr\u00e9parables\u202f: souvenirs intrusifs, d\u00e9pression chronique, perte de confiance en soi et en autrui, souvent qualifi\u00e9s de \u00ab\u202fpeine de prison \u00e0 vie\u202f\u00bb. Aggrav\u00e9s par la qualit\u00e9 des auteurs \u2014 figures paternelles spirituelles \u2014, ces maux psychiques et sociaux se transmettent comme une mal\u00e9diction, d\u00e9truisant familles et communaut\u00e9s. L\u2019institution, loin de r\u00e9parer, impose silence et d\u00e9ni, aggravant la blessure par un second viol\u202f: celui de l\u2019invisibilisation.<\/span><\/p>\n

Appel \u00e0 la lucidit\u00e9 et \u00e0 la refondation \u00e9thique<\/i><\/span><\/p>\n

Face \u00e0 cet obscurantisme \u00e0 bout de souffle, la raison et la science imposent un sursaut. Nulle protection divine ne saurait justifier la pr\u00e9dation humaine. Citoyens \u00e9mancip\u00e9s, exigeons que la justice la\u00efque prime sur tout code interne, que les victimes soient indemnis\u00e9es et \u00e9cout\u00e9es \u00e0 vie, et que l\u2019institution rende des comptes sans d\u00e9lai. Brisons l\u2019emprise\u202f: pour la dignit\u00e9, la v\u00e9rit\u00e9 et une soci\u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9e des cha\u00eenes du faux sacr\u00e9.<\/span><\/p>\n

\u00a0NOTES<\/b><\/span><\/p>\n

Rapport CIASE Fran\u00e7ais Complet (PDF 647 pages)<\/span><\/a><\/span>, p. 222-223 : \u00ab 330 000 victimes mineures de personnes en lien avec l’\u00c9glise, dont 216 000 victimes de clercs \u00bb.<\/span><\/p>\n

Rapport CIASE Fran\u00e7ais Complet<\/span><\/a><\/span>, p. 159-174 : \u00ab dispositifs d’emprise institutionnelle \u00bb.<\/span><\/p>\n

Rapport CIASE Fran\u00e7ais Complet<\/span><\/a><\/span>, p. 297-300 : \u00ab p\u00e9ch\u00e9 contre la chastet\u00e9 \u00bb.<\/span><\/p>\n

Rapport CIASE Fran\u00e7ais Complet<\/span><\/a><\/span>, p. 251-262 : \u00ab Une \u00c9glise qui se prot\u00e8ge du scandale \u00bb.<\/span><\/p>\n

Rapport CIASE Fran\u00e7ais Complet<\/span><\/a><\/span>, p. 99-111 : \u00ab l’ampleur des traumatismes \u00bb.<\/span><\/p>\n

Rapport CIASE Fran\u00e7ais Complet<\/span><\/a><\/span>, p. 181-199 : \u00ab la difficile sortie du silence \u00bb.<\/span><\/p>\n

Rapport CIASE Fran\u00e7ais Complet<\/span><\/a><\/span>, Synth\u00e8se p. 44 : \u00ab d\u00e9marche de v\u00e9rit\u00e9 et r\u00e9paration \u00bb.<\/span><\/p>\n

Wikip\u00e9dia France<\/span><\/a><\/span>\u00a0: \u00ab massif et syst\u00e9mique \u00bb.<\/span><\/p>\n

\u00a0Cet article\u00a0 repose exclusivement sur des faits publics et v\u00e9rifi\u00e9s, notamment le rapport CIASE (2021) qualifiant les abus sexuels dans l\u2019\u00c9glise catholique de \u00ab massif et syst\u00e9mique \u00bb (216 000 mineurs victimes de clercs entre 1950-2020). Il critique une institution et ses pratiques, sans viser de personnes nomm\u00e9es. La libert\u00e9 d\u2019expression\u00a0 est prot\u00e9g\u00e9e par la loi du 29 juillet 1881 et l\u2019article 10 de la CEDH.(voir les sources compl\u00e8tes en notes)II<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

II. Le journal d\u2019Apr\u00e8s Ciase\u00a0(<\/b>https:\/\/apres-la-ciase.fr)<\/i><\/i><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/b>A. Voici les 17 articles pour la semaine du 9 au 15 f\u00e9vrier 2026, avec les sujets suivants :<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

CDC (8)\u00a0CEF (33)\u00a0Coll\u00e8ge Rambaud, \u00e0 La Br\u00e8de (1)\u00a0Coll\u00e8ge Saint-Michel \u00e0 Bruxelles (1)\u00a0Communaut\u00e9 des B\u00e9atitudes (42)\u00a0Compagnie de J\u00e9sus (20)\u00a0D\u00e9pression (1)\u00a0Dioc\u00e8se d’Albi (5)\u00a0Dioc\u00e8se de Beauvais (5)\u00a0Dioc\u00e8se de Bordeaux (7)\u00a0Dioc\u00e8se de Bourges (1)\u00a0Dioc\u00e8se de Dijon (10)\u00a0Dioc\u00e8se de Rabat (10)\u00a0Dioc\u00e8se de Reims (7)\u00a0Dioc\u00e8se de Sens (7)\u00a0Enseignement priv\u00e9 catholique (198)\u00a0Espagne (7)\u00a0Formation (98)\u00a0Fr\u00e8re Daniel-Marie Th\u00e9venet (5)\u00a0Fr\u00e8re Jack Mardesic (5)\u00a0Fr\u00e8res des \u00e9coles chr\u00e9tiennes (11)\u00a0Institut Notre-Dame de Vie (3)\u00a0Institution Jean-Paul-II \u00e0 Compi\u00e8gne (1)\u00a0Les 3P (5)\u00a0Mgr \u00c9ric de Moulins-Beaufort (18)\u00a0Mgr Pascal Wintzer (7)\u00a0Ordre des Fr\u00e8res Mineurs Conventuels, OFMconv (5)\u00a0P\u00e8re Daniel Prot (5)\u00a0P\u00e8re Eugeniusz Plater-Syberg (4)\u00a0P\u00e8re Jean-Fran\u00e7ois Pinard (3)\u00a0P\u00e8re Peter Meulendijks (3)\u00a0P\u00e8re S\u00e9bastien Durand (1)\u00a0P\u00e8re Yves Grosjean (7)\u00a0Philippe Madre (1)\u00a0Suicide (5)<\/span><\/p>\n

\u00c0 Compi\u00e8gne, le lyc\u00e9e priv\u00e9 Jean-Paul-II a ignor\u00e9 pendant trois ans les alertes sur son directeur d’internat<\/a><\/span><\/p>\n

Institution Jean-Paul-II \u00e0 Compi\u00e8gne (1)<\/b><\/span>\u00a0Enseignement priv\u00e9 catholique (198)<\/b><\/span>\u00a0Dioc\u00e8se de Beauvais (5)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Il est a pr\u00e9sent suspendu \u00e0 titre conservatoire.<\/span><\/p>\n

Abus sexuels sur mineurs dans l’\u00c9glise catholique \u00e0 Reims : communiqu\u00e9s de collectifs de victimes et du dioc\u00e8se<\/a><\/span><\/p>\n

P\u00e8re Peter Meulendijks (3)<\/b><\/span>\u00a0P\u00e8re Daniel Prot (5)<\/b><\/span>\u00a0P\u00e8re Jean-Fran\u00e7ois Pinard (3)<\/b><\/span>\u00a0Les 3P (5)<\/b><\/span>\u00a0Mgr \u00c9ric de Moulins-Beaufort (18)<\/b><\/span>\u00a0Dioc\u00e8se de Reims (7)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Il est pr\u00e9vu qu’un appel \u00e0 t\u00e9moignages soit lanc\u00e9 par le dioc\u00e8se.<\/span><\/p>\n

Coll\u00e8ge Rambaud, \u00e0 La Br\u00e8de : une enqu\u00eate ouverte pour violences physiques et sexuelles<\/a><\/span><\/p>\n

Coll\u00e8ge Rambaud, \u00e0 La Br\u00e8de (1)<\/b><\/span>\u00a0Dioc\u00e8se de Bordeaux (7)<\/b><\/span>\u00a0Enseignement priv\u00e9 catholique (198)<\/b><\/span>\u00a0Institut Notre-Dame de Vie (3)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Les victimes d\u00e9noncent une violence syst\u00e9mique. Les faits remontent aux ann\u00e9es 70.<\/span><\/p>\n

D\u00e9crets autorisant la privation de r\u00e9mun\u00e9ration et amende pour les clercs<\/a><\/span><\/p>\n

CEF (33)<\/b><\/span>\u00a0CDC (8)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Ces peines expiatoires, vot\u00e9es par les \u00e9v\u00eaques, entrent en vigueur.<\/span><\/p>\n

Fr\u00e8res des \u00e9coles chr\u00e9tiennes : communiqu\u00e9 de Ampaseo<\/a><\/span><\/p>\n

Fr\u00e8res des \u00e9coles chr\u00e9tiennes (11)<\/b><\/span>\u00a0Enseignement priv\u00e9 catholique (198)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

L’association compte parmi ses membres des victimes des \u00e9coles de la congr\u00e9gation des Lassaliens.<\/span><\/p>\n

Fr\u00e8res des \u00e9coles chr\u00e9tiennes : l’indemnisation sous conditions<\/a><\/span><\/p>\n

Fr\u00e8res des \u00e9coles chr\u00e9tiennes (11)<\/b><\/span>\u00a0Enseignement priv\u00e9 catholique (198)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Les victimes peuvent parler des violences mais ne doivent pas critiquer les Lassaliens.<\/span><\/p>\n

Fr\u00e8res des \u00e9coles chr\u00e9tiennes : les t\u00e9moignages re\u00e7us concernent maintenant 40 \u00e9tablissements<\/a><\/span><\/p>\n

Fr\u00e8res des \u00e9coles chr\u00e9tiennes (11)<\/b><\/span>\u00a0Enseignement priv\u00e9 catholique (198)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Communiqu\u00e9 de presse du collectif des victimes des lasalliens.<\/span><\/p>\n

Fr\u00e8res des \u00e9coles chr\u00e9tiennes : une avalanche de t\u00e9moignages<\/a><\/span><\/p>\n

Fr\u00e8res des \u00e9coles chr\u00e9tiennes (11)<\/b><\/span>\u00a0Enseignement priv\u00e9 catholique (198)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Difficile de contester l’aspect syst\u00e9mique avec autant de t\u00e9moignages publi\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Journ\u00e9e m\u00e9morielle au Coll\u00e8ge Saint-Michel de Bruxelles<\/a><\/span><\/p>\n

Coll\u00e8ge Saint-Michel \u00e0 Bruxelles (1)<\/b><\/span>\u00a0Compagnie de J\u00e9sus (20)<\/b><\/span>\u00a0Enseignement priv\u00e9 catholique (198)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Elle \u00e9tait organis\u00e9e par la Province j\u00e9suite d’Europe occidentale francophone.<\/span><\/p>\n

L’Espagne aussi a eu ses _\u00a0\u00bbMagdalene laundries\u00a0\u00bb_<\/a><\/span><\/p>\n

Espagne (7)<\/b><\/span><\/p>\n

Ce t\u00e9moignage l\u00e8ve le voile sur une r\u00e9alit\u00e9 peu connue.<\/span><\/p>\n

Le p\u00e8re S\u00e9bastien Durand est condamn\u00e9 pour atteinte sexuelle<\/a><\/span><\/p>\n

P\u00e8re S\u00e9bastien Durand (1)<\/b><\/span>\u00a0Dioc\u00e8se de Bourges (1)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Il est cependant acquitt\u00e9 pour les viols dont il \u00e9tait \u00e9galement accus\u00e9.<\/span><\/p>\n

Les 10 erreurs les plus fr\u00e9quentes quand on veut aider quelqu’un en d\u00e9pression<\/a><\/span><\/p>\n

Formation (98)<\/b><\/span>\u00a0D\u00e9pression (1)<\/b><\/span>\u00a0Suicide (5)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Et surtout, les alternatives qui aident r\u00e9ellement !<\/span><\/p>\n

Ordre des Fr\u00e8res Mineurs Conventuels : communiqu\u00e9 du collectif de victimes nouvellement cr\u00e9\u00e9<\/a><\/span><\/p>\n

Ordre des Fr\u00e8res Mineurs Conventuels, OFMconv (5)<\/b><\/span>\u00a0Fr\u00e8re Daniel-Marie Th\u00e9venet (5)<\/b><\/span>\u00a0Fr\u00e8re Jack Mardesic (5)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Les victimes peuvent d\u00e8s \u00e0 pr\u00e9sent prendre contact par email.<\/span><\/p>\n

P\u00e8re Eugeniusz Plater-Syberg : nouvel appel \u00e0 t\u00e9moignages<\/a><\/span><\/p>\n

P\u00e8re Eugeniusz Plater-Syberg (4)<\/b><\/span>\u00a0Mgr Pascal Wintzer (7)<\/b><\/span>\u00a0Dioc\u00e8se de Sens (7)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Mgr Wintzer renouvelle l’appel de septembre dernier.<\/span><\/p>\n

P\u00e8re Grosjean accus\u00e9 de p\u00e9dophilie : huit nouvelles victimes identifi\u00e9es<\/a><\/span><\/p>\n

P\u00e8re Yves Grosjean (7)<\/b><\/span>\u00a0Dioc\u00e8se de Dijon (10)<\/b><\/span>\u00a0Dioc\u00e8se de Rabat (10)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Il pourrait donc \u00eatre mis en examen prochainement pour ces nouveaux faits.<\/span><\/p>\n

Philippe Madre a \u00e9t\u00e9 d\u00e9bout\u00e9 de son dernier recours \u00e0 Rome<\/a><\/span><\/p>\n

Philippe Madre (1)<\/b><\/span>\u00a0Communaut\u00e9 des B\u00e9atitudes (42)<\/b><\/span>\u00a0Dioc\u00e8se d’Albi (5)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Il avait \u00e9t\u00e9 renvoy\u00e9 de l’\u00e9tat cl\u00e9rical en 2010 pour \u00ab\u00a0abus sexuels\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Vendredi 13 mars 2026 : journ\u00e9e annuelle de m\u00e9moire et de pri\u00e8re pour les personnes victimes d’agressions sexuelles<\/a><\/span><\/p>\n

CEF (33)<\/b><\/span><\/p>\n

Des ressources pour aider \u00e0 mettre en \u0153uvre un temps de m\u00e9moire et de pri\u00e8re dans les dioc\u00e8ses.<\/span><\/p>\n

\n
\n<\/div>\n

II. Voici les 10 articles pour la semaine du 16 au 22 f\u00e9vrier 2026, avec les sujets suivants :<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

Accueil Conseil et conciliation \/ Emprise et d\u00e9rives sectaires (4)\u00a0CEF (34)\u00a0Communaut\u00e9 des B\u00e9atitudes (43)\u00a0Conseil National pour la Protection des Mineurs (1)\u00a0Dioc\u00e8se de Dijon (12)\u00a0Dioc\u00e8se de Nantes (17)\u00a0Dioc\u00e8se de Soissons (2)\u00a0Enseignement priv\u00e9 catholique (201)\u00a0Etablissement d’Angreviers (Gorges) (5)\u00a0\u00c9tablissement Saint-Stanislas de Nantes (9)\u00a0Formation (101)\u00a0Fr\u00e8re Albert Ma\u00ebs (2)\u00a0Fr\u00e8res des \u00e9coles chr\u00e9tiennes (13)\u00a0Guillaume Pr\u00e9vost (6)\u00a0L\u00e9gionnaires du Christ (1)\u00a0Livre (10)\u00a0Mgr Antoine H\u00e9rouard (12)\u00a0Mgr Laurent Percerou (8)\u00a0Missionnaires du Sacr\u00e9-C\u0153ur (2)\u00a0P\u00e8re Aim\u00e9 Victor Bagala (1)\u00a0P\u00e8re Marcial Maciel (2)\u00a0P\u00e8re Yves Grosjean (8)<\/span><\/p>\n

Appel \u00e0 t\u00e9moignages \u00e0 Nantes : le bilan au bout de six mois<\/a><\/span><\/p>\n

\u00c9tablissement Saint-Stanislas de Nantes (9)<\/b><\/span>\u00a0Etablissement d’Angreviers (Gorges) (5)<\/b><\/span>\u00a0Mgr Laurent Percerou (8)<\/b><\/span>\u00a0Dioc\u00e8se de Nantes (17)<\/b><\/span>\u00a0Enseignement priv\u00e9 catholique (201)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Sur les 102 signalements trait\u00e9s par le parquet de Nantes, 81 concernent le coll\u00e8ge Saint-Stanislas.<\/span><\/p>\n

Bibliographie r\u00e9cente sur les abus dans l’\u00c9glise, par la CORREF<\/a><\/span><\/p>\n

Formation (101)<\/b><\/span>\u00a0Livre (10)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

La mise-\u00e0-jour de f\u00e9vrier 2026 vient d’\u00eatre publi\u00e9e.<\/span><\/p>\n

Communaut\u00e9 des B\u00e9atitudes : enqu\u00eate de la CEF au sujet du DIAM<\/a><\/span><\/p>\n

Communaut\u00e9 des B\u00e9atitudes (43)<\/b><\/span>\u00a0Conseil National pour la Protection des Mineurs (1)<\/b><\/span>\u00a0Accueil Conseil et conciliation \/ Emprise et d\u00e9rives sectaires (4)<\/b><\/span>\u00a0CEF (34)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Le questionnaire envoy\u00e9 aux victimes analys\u00e9 par le collectif CAVB\u00e9atitudes.<\/span><\/p>\n

Dioc\u00e8se de Soissons : un pr\u00eatre _fidei donum_ suspendu \u00e0 titre conservatoire<\/a><\/span><\/p>\n

P\u00e8re Aim\u00e9 Victor Bagala (1)<\/b><\/span>\u00a0Dioc\u00e8se de Soissons (2)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Il est accus\u00e9 de \u00ab\u00a0faits de nature sexuelle\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Fr\u00e8re Albert Ma\u00ebs : \u00ab\u00a0Ils ont d\u00e9cid\u00e9, plus haut, d’\u00e9touffer l’affaire\u00a0\u00bb<\/a><\/span><\/p>\n

Fr\u00e8re Albert Ma\u00ebs (2)<\/b><\/span>\u00a0Missionnaires du Sacr\u00e9-C\u0153ur (2)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Le r\u00e9cit du surveillant qui avait d\u00e9couvert et d\u00e9nonc\u00e9 les crimes du fr\u00e8re Albert Ma\u00ebs en 1976.<\/span><\/p>\n

Fr\u00e8res des \u00e9coles chr\u00e9tiennes : nouveaux t\u00e9moignages du Doubs \u00e0 la C\u00f4te-d’Or<\/a><\/span><\/p>\n

Fr\u00e8res des \u00e9coles chr\u00e9tiennes (13)<\/b><\/span>\u00a0Dioc\u00e8se de Dijon (12)<\/b><\/span>\u00a0Enseignement priv\u00e9 catholique (201)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

On ne compte plus le nombre de t\u00e9moignages m\u00e9diatis\u00e9s ces derni\u00e8res semaines.<\/span><\/p>\n

Fr\u00e8res des \u00e9coles chr\u00e9tiennes : une clause de confidentialit\u00e9 pour _\u00a0\u00bbprot\u00e9ger des tiers\u00a0\u00bb_<\/a><\/span><\/p>\n

Fr\u00e8res des \u00e9coles chr\u00e9tiennes (13)<\/b><\/span>\u00a0Guillaume Pr\u00e9vost (6)<\/b><\/span>\u00a0Enseignement priv\u00e9 catholique (201)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Une justification que chacun interpr\u00e9tera comme il le souhaite.<\/span><\/p>\n

Le Trouble Dissociatif de l’Identit\u00e9<\/a><\/span><\/p>\n

Formation (101)<\/b><\/span><\/p>\n

Deux vid\u00e9os de tr\u00e8s grande qualit\u00e9.<\/span><\/p>\n

P\u00e8re Yves Grosjean : l’\u00e9trange justification de Mgr H\u00e9rouard<\/a><\/span><\/p>\n

P\u00e8re Yves Grosjean (8)<\/b><\/span>\u00a0Mgr Antoine H\u00e9rouard (12)<\/b><\/span>\u00a0Dioc\u00e8se de Dijon (12)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Malgr\u00e9 une psychoth\u00e9rapie pour revisiter son rapport aux jeunes, le pr\u00eatre aurait \u00e9t\u00e9 au contact de mineurs.<\/span><\/p>\n

Quelle est l’origine du charisme d’une communaut\u00e9 ?<\/a><\/span><\/p>\n

Formation (101)<\/b><\/span>\u00a0L\u00e9gionnaires du Christ (1)<\/b><\/span>\u00a0P\u00e8re Marcial Maciel (2)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Une r\u00e9flexion de L\u00e9on XIV au sujet des L\u00e9gionnaires du Christ.<\/span><\/p>\n

III. Voici les 9 articles pour la semaine du 23 f\u00e9vrier au 1er mars 2026, avec les sujets suivants<\/span><\/b> :<\/span><\/span><\/p>\n

Association les liens bris\u00e9s (8)\u00a0Coll\u00e8ge Saint-Michel \u00e0 Bruxelles (2)\u00a0Compagnie de J\u00e9sus (21)\u00a0Dioc\u00e8se d’Agen (3)\u00a0Dioc\u00e8se de Bordeaux (8)\u00a0Dioc\u00e8se de Fort-de-France (2)\u00a0Enseignement priv\u00e9 catholique (204)\u00a0Famille de Saint-Joseph (2)\u00a0Film (1)\u00a0Formation (103)\u00a0Fr\u00e8res des \u00e9coles chr\u00e9tiennes (16)\u00a0Mgr Alexandre de Bucy (4)\u00a0Mgr Pierre-Marie Carr\u00e9 (1)\u00a0P\u00e8re Albert Stevens (1)\u00a0P\u00e8re Bernard de la Perraudi\u00e8re (1)\u00a0P\u00e8re Damian Howard (1)\u00a0P\u00e8re Dominique Peccoud (1)\u00a0P\u00e8re Fransec Peris (1)\u00a0P\u00e8re Ga\u00ebl Giraud (2)\u00a0P\u00e8re Gilbert Lamande (3)\u00a0P\u00e8re Henry Collard (1)\u00a0P\u00e8re Jean Mambrino (2)\u00a0P\u00e8re Joseph-Marie Verlinde (2)\u00a0P\u00e8re Jules Francken (1)\u00a0P\u00e8re Lluis T\u00f3 (1)\u00a0P\u00e8re Louis Mouren (8)\u00a0P\u00e8re Marc de Clercq (1)\u00a0P\u00e8re Marko Rupnik (22)\u00a0P\u00e8re Patrick Phanor (1)\u00a0P\u00e8re Pierre Molini\u00e9 (2)\u00a0P\u00e8re Renato Poblete Barth (1)\u00a0P\u00e8re Sauro de Luca (1)\u00a0P\u00e8re Yves Cheminan (1)\u00a0Saint-Gen\u00e8s La Salle de Bordeaux-Talence (4)\u00a0Sectes et d\u00e9rives sectaires (10)<\/span><\/p>\n

Dioc\u00e8se de Fort-de-France : le p\u00e8re Phanor condamn\u00e9 \u00e0 12 ans de prison<\/a><\/span><\/p>\n

P\u00e8re Patrick Phanor (1)<\/b><\/span>\u00a0Dioc\u00e8se de Fort-de-France (2)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Il a \u00e9t\u00e9 reconnu coupable du viol d’un mineur de 16 ans.<\/span><\/p>\n

Famille de Saint-Joseph : six plaintes d\u00e9pos\u00e9es depuis 2020<\/a><\/span><\/p>\n

Famille de Saint-Joseph (2)<\/b><\/span>\u00a0P\u00e8re Joseph-Marie Verlinde (2)<\/b><\/span>\u00a0Mgr Pierre-Marie Carr\u00e9 (1)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

La Famille de Saint-Joseph avait \u00ab\u00a0r\u00e9fut\u00e9, aujourd’hui comme hier, avec la plus grande fermet\u00e9, les accusations calomnieuses dont [elle a] \u00e9t\u00e9 l’objet\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Film : La maman du bourreau<\/a><\/span><\/p>\n

Formation (103)<\/b><\/span>\u00a0Film (1)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Une fiction diffus\u00e9e par France T\u00e9l\u00e9visions.<\/span><\/p>\n

Fr\u00e8res des \u00e9coles chr\u00e9tiennes : \u00ab\u00a0La violence \u00e9tait syst\u00e9mique\u00a0\u00bb, selon le cofondateur du Collectif des victimes des Lasalliens<\/a><\/span><\/p>\n

Fr\u00e8res des \u00e9coles chr\u00e9tiennes (16)<\/b><\/span>\u00a0Enseignement priv\u00e9 catholique (204)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Nous consid\u00e9rons que c’\u00e9tait dans le projet des fr\u00e8res lasalliens de 1950 \u00e0 l’an 2000\u00a0\u00bb.<\/span><\/p>\n

Fr\u00e8res des \u00e9coles chr\u00e9tiennes : \u00ab\u00a0les d\u00e9put\u00e9s Paul Vannier et Violette Spillebout interpellent le ministre de l’Education nationale<\/a><\/span><\/p>\n

Fr\u00e8res des \u00e9coles chr\u00e9tiennes (16)<\/b><\/span>\u00a0Enseignement priv\u00e9 catholique (204)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Ils demandent au ministre les mesures imm\u00e9diates qu’il souhaite prendre.<\/span><\/p>\n

La proposition de loi \u00ab\u00a0Vannier-Spillebout\u00a0\u00bb ne sera pas examin\u00e9e pour le moment<\/a><\/span><\/p>\n

Elle n’a pas \u00e9t\u00e9 retenue par la conf\u00e9rence des pr\u00e9sidents de l’Assembl\u00e9e nationale.<\/span><\/p>\n

La Salle F\u00e9lix Aunac \u00e0 Agen : le directeur mis \u00e0 pied<\/a><\/span><\/p>\n

Fr\u00e8res des \u00e9coles chr\u00e9tiennes (16)<\/b><\/span>\u00a0Enseignement priv\u00e9 catholique (204)<\/b><\/span>\u00a0Dioc\u00e8se d’Agen (3)<\/b><\/span>\u00a0Mgr Alexandre de Bucy (4)<\/b><\/span>\u00a0Saint-Gen\u00e8s La Salle de Bordeaux-Talence (4)<\/b><\/span>\u00a0Dioc\u00e8se de Bordeaux (8)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Il est accus\u00e9 de \u00ab\u00a0comportements inappropri\u00e9s\u00a0\u00bb commis \u00e0 Saint-Gen\u00e8s La Salle de Bordeaux.<\/span><\/p>\n

Le collectif des victimes d’agressions sexuelles de j\u00e9suites (covijes) publie une liste de j\u00e9suites mis en cause<\/a><\/span><\/p>\n

Compagnie de J\u00e9sus (21)<\/b><\/span>\u00a0P\u00e8re Yves Cheminan (1)<\/b><\/span>\u00a0P\u00e8re Marc<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Une liste \u00e0 retrouver sur leur site Internet.<\/span><\/p>\n

Sectes et d\u00e9rives sectaires : retour \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9<\/a><\/span><\/p>\n

Formation (103)<\/b><\/span>\u00a0Sectes et d\u00e9rives sectaires (10)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Une experte de sectes analyse des films.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

IV<\/span><\/b>. Voici les 12 articles pour la semaine du 2 au 8 mars 2026, avec les sujets suivants :<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

Abb\u00e9 Jean-Fran\u00e7ois Gu\u00e9rin (3)\u00a0Abb\u00e9 Jean-Louis B\u00e9chu (3)\u00a0CDC (9)\u00a0Chapelle aux ic\u00f4nes, \u00e0 Cambo-les-Bains (2)\u00a0Coll\u00e8ge Saint-Charles de Chauny (2)\u00a0Communaut\u00e9 Saint-Martin (3)\u00a0Congr\u00e9gation de B\u00e9tharram (77)\u00a0Dioc\u00e8se de Bayonne (59)\u00a0Dioc\u00e8se de Lyon (17)\u00a0Dioc\u00e8se de Quimper (19)\u00a0Dioc\u00e8se de Rouen (2)\u00a0Dioc\u00e8se de Soissons (3)\u00a0\u00c9cole Sainte-Marie \u00e0 Quimper, dite le Lik\u00e8s (4)\u00a0Enseignement priv\u00e9 catholique (208)\u00a0Ensemble scolaire La Salle-Passy Buzenval (2)\u00a0Formation (107)\u00a0Fr\u00e8res des \u00e9coles chr\u00e9tiennes (18)\u00a0Kreisker-Sainte-Ursule, \u00e0 Saint-Pol de L\u00e9on (5)\u00a0P\u00e8re Be\u00f1at Segure (5)\u00a0P\u00e8re Louis Ribes (5)\u00a0PIC La Salle \u00e0 B\u00e9ziers (2)\u00a0Saint-Gen\u00e8s La Salle de Bordeaux-Talence (7)\u00a0Saint-Jean-Baptiste de La Salle \u00e0 Rouen (4)<\/span><\/p>\n

A Givors, il reste encore un vitrail du pr\u00eatre p\u00e9docriminel Louis Ribes<\/a><\/span><\/p>\n

P\u00e8re Louis Ribes (5)<\/b><\/span>\u00a0Dioc\u00e8se de Lyon (17)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Ces \u0153uvres ne repr\u00e9sentent qu’une chose : \u00ab\u00a0Ce sont des sc\u00e8nes de crime\u00a0\u00bb, selon une victime.<\/span><\/p>\n

Abb\u00e9 Jean-Louis B\u00e9chu : cr\u00e9ation d’un collectif<\/a><\/span><\/p>\n

Abb\u00e9 Jean-Louis B\u00e9chu (3)<\/b><\/span>\u00a0Kreisker-Sainte-Ursule, \u00e0 Saint-Pol de L\u00e9on (5)<\/b><\/span>\u00a0Dioc\u00e8se de Quimper (19)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Sept victimes se sont manifest\u00e9es \u00e0 l’\u00c9glise, et le collectif aurait connaissance de davantage de cas.<\/span><\/p>\n

Abus et violences dans l’\u00c9glise : peut-on invoquer la mis\u00e9ricorde ?<\/a><\/span><\/p>\n

Formation (107)<\/b><\/span><\/p>\n

Un article tr\u00e8s int\u00e9ressant publi\u00e9 dans La Vie.<\/span><\/p>\n

Affaire B\u00e9tharram : La commission d’enqu\u00eate craint \u00ab\u00a0un nombre important\u00a0\u00bb de victimes en C\u00f4te d’Ivoire<\/a><\/span><\/p>\n

P\u00e8re Be\u00f1at Segure (5)<\/b><\/span>\u00a0Congr\u00e9gation de B\u00e9tharram (77)<\/b><\/span>\u00a0Enseignement priv\u00e9 catholique (208)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Six personnes de nationalit\u00e9 ivoirienne ou originaires de ce pays ont d\u00e9j\u00e0 d\u00e9nonc\u00e9 des faits d’agression sexuelle.<\/span><\/p>\n

Chapelle aux ic\u00f4nes, \u00e0 Cambo-les-Bains : son origine reconnue avec l’apposition d’un panneau<\/a><\/span><\/p>\n

Chapelle aux ic\u00f4nes, \u00e0 Cambo-les-Bains (2)<\/b><\/span>\u00a0Dioc\u00e8se de Bayonne (59)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Des pr\u00eatres p\u00e9dophiles soign\u00e9s au Pays basque ont contribu\u00e9 \u00e0 sa construction.<\/span><\/p>\n

Coll\u00e8ge Saint-Charles de Chauny : un enseignant condamn\u00e9 \u00e0 24 mois de prison<\/a><\/span><\/p>\n

Coll\u00e8ge Saint-Charles de Chauny (2)<\/b><\/span>\u00a0Enseignement priv\u00e9 catholique (208)<\/b><\/span>\u00a0Dioc\u00e8se de Soissons (3)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Il \u00e9tait poursuivi pour agression sexuelle et corruption de mineur de moins de 15 ans.<\/span><\/p>\n

Fr\u00e8res des \u00e9coles chr\u00e9tiennes : un collectif de victimes affirme avoir recens\u00e9 165 victimes mineures d’agressions sexuelles et physiques<\/a><\/span><\/p>\n

Fr\u00e8res des \u00e9coles chr\u00e9tiennes (18)<\/b><\/span>\u00a0Enseignement priv\u00e9 catholique <\/b><\/span>La congr\u00e9gation \u00ab\u00a0d\u00e9plore cette campagne m\u00e9diatique\u00a0\u00bb.<\/b><\/span><\/p>\n

L’abb\u00e9 Gu\u00e9rin, ambivalent fondateur de la communaut\u00e9 Saint-Martin<\/a><\/span><\/p>\n

Communaut\u00e9 Saint-Martin (3)<\/b><\/span>\u00a0Abb\u00e9 Jean-Fran\u00e7ois Gu\u00e9rin (3)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Une enqu\u00eate du journal La Croix.<\/span><\/p>\n

Les abus dans les communaut\u00e9s monastiques f\u00e9minines<\/a><\/span><\/p>\n

Formation (107)<\/b><\/span><\/p>\n

Une conf\u00e9rence d’Isabelle Jonveaux, sociologue, disponible sur Internet.<\/span><\/p>\n

Quelques rep\u00e8res \u00e0 propos du droit canonique<\/a><\/span><\/p>\n

Formation (107)<\/b><\/span>\u00a0CDC (9)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Une interview de Mgr Patrick Valdrini.<\/span><\/p>\n

R\u00e9vision de la _ratio fundamentalis institutionis sacerdotalis_<\/a><\/span><\/p>\n

Formation (107)<\/b><\/span><\/p>\n

Rapport de Synth\u00e8se du groupe d’\u00e9tude du Synode des \u00c9v\u00eaques.<\/span><\/p>\n

Saint-Jean-Baptiste de La Salle \u00e0 Rouen : de tr\u00e8s nombreux t\u00e9moignages<\/a><\/span><\/p>\n

Saint-Jean-Baptiste de La Salle \u00e0 Rouen (4)<\/b><\/span>\u00a0Fr\u00e8res des \u00e9coles chr\u00e9tiennes (18)<\/b><\/span>\u00a0Enseignement priv\u00e9 catholique (208)<\/b><\/span>\u00a0Dioc\u00e8se de Rouen (2)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n

Cet \u00e9tablissement a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s cit\u00e9 dans l’actualit\u00e9 de cette semaine.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/b><\/span><\/p>\n

C.Le dossier de La Croix<\/i>\u00a0: l\u2019Eglise face \u00e0 la p\u00e9dophilie et aux abus sexuels<\/b><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Le 6\u00a0septembre 2024, un rapport a d\u00e9voil\u00e9 de nouveaux t\u00e9moignages qui accusent l\u2019abb\u00e9 Pierre de violences sexuelles.<\/span><\/p>\n

En savoir plus<\/a><\/span><\/p>\n

\u00c9coles catholiques lasalliennes\u00a0: 165 victimes d\u2019agressions sexuelles et physiques recens\u00e9es<\/a><\/span><\/p>\n

Un collectif d\u2019anciens \u00e9l\u00e8ves des \u00e9coles lasalliennes a affirm\u00e9, lundi 2\u00a0mars, avoir recens\u00e9 165 victimes d\u2019agressions sexuelles et physiques commises depuis les ann\u00e9es 1950 dans 46 \u00e9tablissements. Le collectif r\u00e9clame \u00e0 la congr\u00e9gation de reconna\u00eetre sa responsabilit\u00e9 et de cr\u00e9er un fonds de r\u00e9paration.<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

2 mar\"Un<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0Le charisme apr\u00e8s le scandale\u00a0: ce que L\u00e9on\u00a0XIV dit vraiment aux L\u00e9gionnaires du Christ<\/a><\/span><\/p>\n

LETTRE DU VATICAN. Jeudi 19\u00a0f\u00e9vrier, le pape L\u00e9on\u00a0XIV s\u2019est \u00e0 nouveau adress\u00e9 \u00e0 des membres d\u2019une \u0153uvre fond\u00e9e par le p\u00e9docriminel Marcial Maciel.\u00a0L\u2019occasion de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 nouveaux frais sur la dialectique biblique entre l\u2019arbre et les fruits. Chaque samedi, l\u2019envoy\u00e9 sp\u00e9cial permanent de\u00a0La Croix\u00a0au Vatican vous d\u00e9voile les coulisses du plus petit \u00c9tat du monde.<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

Par Mikael Corre21 f\u00e9vr.\u00a0Chronique\"Mikael<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

Violences sexuelles\u00a0: un dioc\u00e8se du\u00a0New\u00a0Jersey\u00a0va verser 180\u00a0millions de dollars \u00e0 des victimes<\/a><\/span><\/p>\n

Le dioc\u00e8se de Camden, dans le\u00a0New\u00a0Jersey, a accept\u00e9 de verser 180\u00a0millions de dollars dans le cadre d\u2019un accord avec plus de 300 victimes de violences sexuelles commises par des pr\u00eatres dans les ann\u00e9es 1970 et 1980, a-t-on appris jeudi 19\u00a0f\u00e9vrier aupr\u00e8s de ce dioc\u00e8se.<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

19 f\u00e9vr.\"Le<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0Violences sexuelles chez les Fr\u00e8res des \u00e9coles chr\u00e9tiennes\u00a0: une \u00ab\u00a0clause de confidentialit\u00e9\u00a0\u00bb qui ne passe pas<\/a><\/span><\/p>\n

Des victimes de violences sexuelles chez les Fr\u00e8res des \u00e9coles chr\u00e9tiennes d\u00e9noncent la \u00ab\u00a0clause de confidentialit\u00e9\u00a0\u00bb contenue dans leur protocole d\u2019indemnisation. Si une telle clause n\u2019est pas ill\u00e9gale, elle va \u00e0 l\u2019encontre de l\u2019esprit de la justice restaurative promue dans l\u2019\u00c9glise.<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

13 f\u00e9vr.\u00a0Analyse\"La<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0Violences sexuelles\u00a0: un ancien mod\u00e9rateur des B\u00e9atitudes d\u00e9finitivement condamn\u00e9 par l\u2019\u00c9glise<\/a><\/span><\/p>\n

INFO LA CROIX. L\u2019ancien mod\u00e9rateur de la communaut\u00e9 des B\u00e9atitudes Philippe Madre, renvoy\u00e9 de l\u2019\u00e9tat cl\u00e9rical en 2010 pour\u00a0\u00ab\u00a0abus sexuels\u00a0\u00bb, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9bout\u00e9 de son dernier recours \u00e0 Rome en janvier\u00a02026. La d\u00e9cision a \u00e9t\u00e9 communiqu\u00e9e \u00e0 plusieurs victimes pr\u00e9sum\u00e9es, qui regrettent que l\u2019ex-diacre n\u2019ait pas \u00e9t\u00e9 aussi condamn\u00e9 par la justice civile.<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

11 f\u00e9vr.\u00a0Explication\"La<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

Affaire B\u00e9tharram\u00a0: un deuxi\u00e8me homme mis en examen pour viol<\/a><\/span><\/p>\n

Le parquet de Pau a annonc\u00e9 jeudi 5\u00a0f\u00e9vrier la mise en examen d\u2019un deuxi\u00e8me homme pour viol dans le dossier B\u00e9tharram. Cet eccl\u00e9siastique n\u00e9 en 1963 est accus\u00e9 par un ancien \u00e9l\u00e8ve d\u2019un fait survenu entre 1993 et 1996. L\u2019\u00e9tablissement du Sud-Ouest fait l\u2019objet de pr\u00e8s de 250 plaintes.<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

5 f\u00e9vr.\"Un<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0Abus sexuels\u00a0: la m\u00e9thode L\u00e9on\u00a0XIV<\/a><\/span><\/p>\n

LETTRE DU VATICAN. Dans deux discours publi\u00e9s jeudi 29\u00a0janvier, le pape a \u00e0 peine abord\u00e9 la question des abus, pourtant attendue dans ce contexte, et sans mots forts. Chaque samedi, l\u2019envoy\u00e9 sp\u00e9cial permanent de\u00a0La Croix\u00a0au Vatican vous d\u00e9voile les coulisses du plus petit \u00c9tat du monde.<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

Par Mikael Corre31 janv.\u00a0Chronique\"Mikael<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

\n

\"La<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>M\u00e8re Marie-\u00c9lie Hancock\u00a0: \u00ab\u00a0Si cette souffrance peut servir \u00e0 quelque chose, cela sera r\u00e9confortant\u00a0\u00bb<\/a><\/span><\/p>\n

Depuis 2020, M\u00e8re Marie-\u00c9lie Hancock est la prieure g\u00e9n\u00e9rale des B\u00e9n\u00e9dictines du Sacr\u00e9-Coeur de Montmartre, congr\u00e9gation ayant \u00e9t\u00e9 victime d\u2019abus spirituels et d\u2019emprise psychologique pendant quarante ans. Elle commente en exclusivit\u00e9 le rapport de la Commission sur les abus spirituels et les emprises psychologiques, qui lui a \u00e9t\u00e9 remis le 14\u00a0janvier.<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

17 janv.\u00a0Entretien\"M\u00e8re<\/span><\/a><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/b><\/span><\/p>\n

IV . Les nouvelles de GOLIAS<\/b><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0<\/span><\/h1>\n

<\/h1>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 1.Une force vive : Plaidoyer pour le catholicisme d\u2019ouverture<\/span><\/h1>\n

\n

par<\/span><\/p>\n

\n

Patrice\u00a0 Canette<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/b><\/span><\/p>\n

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Golias ,4 mars 2026<\/span><\/a><\/span><\/span><\/p>\n

https:\/\/www.golias-editions.fr\/2026\/03\/04\/une-force-vive-plaidoyer-pour-le-catholicisme-douverture\/<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

\n

 <\/p>\n

Des r\u00e9seaux, groupes, associations rassemblent des catholiques d\u2019un p\u00f4le que les observateurs d\u00e9signent comme \u00ab\u00a0d\u2019ouverture\u00a0\u00bb\u00a0et \u00ab\u00a0de t\u00e9moignage \u00bb.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Ils s\u2019inscrivent dans des sensibilit\u00e9s et des logiques diverses combin\u00e9es au long des parcours de vie, souvent articul\u00e9es et compl\u00e9mentaires.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Leur fid\u00e9lit\u00e9 les conduit \u00e0 vouloir changer l\u2019\u00c9glise de l\u2019int\u00e9rieur sans jamais renoncer ; \u00e0 placer l\u2019\u00c9vangile avant les normes, la r\u00e8gle, la discipline, la doctrine\u00a0; \u00e0 oser nommer les dysfonctionnements, les contradictions, les errements et les abus pour ouvrir un chemin de v\u00e9rit\u00e9\u00a0; \u00e0 vivre d\u00e8s maintenant l\u2019\u00c9glise qu\u2019ils esp\u00e8rent\u00a0; \u00e0 privil\u00e9gier la transformation du monde avant celle de l\u2019institution\u00a0; \u00e0 changer les repr\u00e9sentations pour transformer les pratiques\u00a0; \u00e0 appartenir sans tout accepter ou cautionner.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Ils ont en commun de vouloir une \u00c9glise en mouvement pour que le c\u0153ur de la foi chr\u00e9tienne reste un chemin permettant aux femmes et aux hommes de s\u2019accomplir. De vouloir relire, reformuler l\u2019expression de la foi pour qu\u2019elle soit audible. De vouloir que l\u2019\u00c9vangile demeure toujours l\u2019instance critique permanente et r\u00e9currente de l\u00e9gitimation et de r\u00e9forme de l\u2019organisation, de la discipline et de la doctrine de l\u2019\u00c9glise. De vouloir que la tradition soit regard\u00e9e comme une m\u00e9diation n\u00e9cessaire, mais non suffisante, de la compr\u00e9hension critique de la v\u00e9rit\u00e9 chr\u00e9tienne. De vouloir que l\u2019autorit\u00e9 magist\u00e9rielle de l\u2019\u00c9glise, ses instances conciliaires ou synodales se r\u00e9f\u00e8rent de mani\u00e8re permanente et op\u00e9ratoire au sensus fidelium<\/i>. De vouloir une \u00c9glise engag\u00e9e dans le projet social et politique d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 qui cherche les voies d\u2019une r\u00e9forme des ambitions et des cat\u00e9gories qui d\u00e9finissent son id\u00e9al d\u2019\u00e9mancipation collective et individuelle et d\u2019affirmation de l\u00e9gale dignit\u00e9 de tous, qui cherche \u00e0 se refonder sur une ontologie et une anthropologie qui prennent en compte les enjeux du XIXe si\u00e8cle\u00a0: l\u2019expression de nouvelles attentes et revendications, la crise \u00e9cologique, les in\u00e9galit\u00e9s grandissantes\u2026 un rapport au monde, aux autres et \u00e0 soi qui sait notre commune vuln\u00e9rabilit\u00e9 et fragilit\u00e9.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Ces convictions essentielles les catholiques d\u2019ouverture ne disent pas qu\u2019elles leur appartiennent mais qu\u2019elles les mobilisent, fondent et nourrissent leurs engagements. Elles sont pour eux le socle qui permet \u00e0 l\u2019\u00c9glise d\u2019\u00eatre l\u2019\u00c9glise de l\u2019incarnation d\u2019un Dieu amoureux du monde.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Les catholiques d\u2019ouverture sont minoritaires<\/i><\/b>. Ils l\u2019\u00e9taient hier d\u00e9j\u00e0. Comment aujourd\u2019hui habiter cette r\u00e9alit\u00e9 sans amertume ni d\u00e9couragement\u00a0? Quel en est le sens, la vocation, la responsabilit\u00e9\u00a0? Comment vivre cette condition minoritaire comme une exigence, un appel\u00a0?<\/span><\/p>\n

Voil\u00e0 sans doute des questions \u00e0 prendre en compte quand les risques de fermeture, de replis, les tentations n\u00e9oconservatrices sont bien l\u00e0.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Le catholicisme d\u2019ouverture s\u2019est-il donn\u00e9 v\u00e9ritablement dans les moments d\u2019attente que nous vivons et les nouvelles circulations des id\u00e9es et des informations, les moyens de dire publiquement et de mani\u00e8re forte ce que son appartenance \u00e0 l\u2019\u00c9glise aujourd\u2019hui repr\u00e9sente, signifie et permet, apporte \u00e0 l\u2019ensemble du corps eccl\u00e9sial, apporte \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9, et qui ne lui appartient pas\u00a0?<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Comment faire collectivement de cette mani\u00e8re de s\u2019inscrire dans la tradition et la mission, une force spirituelle, intellectuelle et morale\u00a0?<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

L\u00e0 aussi la question doit \u00eatre reprise, partag\u00e9e par l\u2019ensemble des groupes, associations et r\u00e9seaux qui sont acteurs et t\u00e9moins d\u2019une mani\u00e8re de participer \u00e0 la vie eccl\u00e9siale, que beaucoup, dans les paroisses \u2013 bless\u00e9s trop souvent par des pratiques pastorales excluantes \u2013 s\u2019efforcent de vivre. Ce catholicisme ouvert des paroisses que le spectaculaire du retour aux formes anciennes des pratiques mises au service d\u2019un projet politique cache et qui pourtant rejoint le plus grand nombre, a besoin que la force de ses convictions et la nouveaut\u00e9 de ses promesses soit clairement et collectivement dites.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Sur des questions largement partag\u00e9es, qui touchent aux situations de vie, \u00e0 l\u2019intime n\u2019est-il pas urgent qu\u2019une autre parole soit \u00e9labor\u00e9e et port\u00e9e par le catholicisme d\u2019ouverture \u00e0 la connaissance de tous\u00a0? Quel sont les rapprochements qui autoriseront \u00e0 parler ensemble, de mani\u00e8re ouverte et confiante, convaincante et inspirante ? A inventer pour aujourd\u2019hui un inter \u00e9thique qui \u00e9loigne des pi\u00e8ges politico-religieux mortif\u00e8res de l\u2019hostilit\u00e9 aux nouvelles \u00e9mancipations, ne c\u00e8de pas \u00e0 la tentation de vouloir toujours imposer des normes, cesse de laisser \u00e0 penser qu\u2019un humanisme s\u00e9culier ne serait pas ou serait moins humain\u00a0? La v\u00e9rit\u00e9 de la fraternit\u00e9, de la relation existentielle, de la dignit\u00e9 ne l\u2019emportent-ils pas sur l\u2019objectivit\u00e9 \u00ab naturelle \u00bb des principes \u00e9thiques\u00a0?<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Le catholicisme d\u2019ouverture, non pas parce qu\u2019il est minoritaire, mais parce qu\u2019il est un appel, ne peut se satisfaire de l\u2019invisibilit\u00e9 et, \u00e0 terme, de l\u2019aphasie. Il est pluriel et tant mieux. Il est \u00e9parpill\u00e9, dispers\u00e9, et doit mieux se coordonner. Le rapprochement de ses associations, de ses groupes et de ses r\u00e9seaux est, en quelque sorte, une obligation. Il a commenc\u00e9.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Quelle forme nouvelle, in\u00e9dite lui donner\u00a0qui soit capable de rassembler, mettre en \u00e9change et d\u00e9bat ses diff\u00e9rentes sensibilit\u00e9s\u00a0et engagements ?<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Faut-il mettre en place un \u00ab hub logistique \u00bb, une plateforme mutualis\u00e9e \u2014 lieu de circulation des id\u00e9es, des personnes, des projets et des ressources. Un espace de convergence, de f\u00e9condit\u00e9 collective qui aurait pour ambition de rendre plus visible, plus audible, plus encourageant, mobilisateur et entreprenant ses entreprises, de parler quand il est n\u00e9cessaire et urgent d\u2019une seule voix\u00a0?<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Le catholicisme d\u2019ouverture ne peut se contenter de parier sur les effets d\u2019un h\u00e9ritage implicite du concile Vatican II. Il porte collectivement la responsabilit\u00e9 de la transmission aux jeunes g\u00e9n\u00e9ration. Il vieillit comme vieillit le catholicisme dans son ensemble en France.<\/span>
\nIl est face au d\u00e9fi d\u2019une \u00c9glise qui pour \u00eatre une \u00c9glise fid\u00e8le \u00e0 son fondateur doit affronter une crise de cr\u00e9dibilit\u00e9, de langage et de transmission s\u00e9v\u00e8re et se transformer Ce d\u00e9fi n\u2019est pas seulement institutionnel : il est aussi doctrinal\u00a0; il est aussi anthropologique, culturel, civilisationnel.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Faut-il sugg\u00e9rer \u00e0 l\u2019instar de beaucoup, qu\u2019\u00e0 terme les groupes, r\u00e9seaux, associations qui r\u00e9unissent les catholiques d\u2019ouverture mobilisent autour d\u2019eux et organise ensemble des assisses, des \u00e9tat-g\u00e9n\u00e9raux, une convention, une conf\u00e9rence nationale, peu importe ici le terme, pour d\u00e9finir des priorit\u00e9s communes et prioriser des actions, penser et imaginer l\u2019avenir\u00a0?<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00catre catholique d\u2019ouverture ensemble est en tout cas plus que jamais aujourd\u2019hui une vocation \u2014 et une responsabilit\u00e9.\u00a0<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Patrice Canette<\/i><\/strong><\/i><\/span><\/p>\n

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2. Communaut\u00e9 de Sitio : que fait le dioc\u00e8se de Dijon?<\/span><\/p>\n

par<\/span><\/p>\n

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Golias,25 f\u00e9vrier 2026<\/span><\/p>\n

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https:\/\/www.golias-editions.fr\/2026\/02\/25\/communaute-de-sitio-que-fait-le-diocese-de-dijon\/<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

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Le 27 janvier 2026, l\u2019\u00e9v\u00eaque de Dijon Antoine H\u00e9rouard, a publi\u00e9 un communiqu\u00e9 intitul\u00e9<\/span>
\n\u00ab\u00a0\u00a0Information au sujet du p\u00e8re Patrick-Marie\u00a0<\/em>F\u00e9votte\u00a0<\/i><\/b>\u00bb dans lequel il fait \u00e9tat de \u00a0la demande de retour \u00e0 l\u2019\u00e9tat la\u00efc de ce pr\u00eatre, membre de la communaut\u00e9 de Sitio :\u00a0 \u00ab\u00a0Apr\u00e8s avoir v\u00e9cu sa mission de Cur\u00e9 de Longvic en 2024-2025, le P\u00e8re Patrick-Marie F\u00e9votte, dans les nombreux entretiens que j\u2019ai pu avoir avec lui m\u2019a fait part de son d\u00e9sir de prendre du recul. Il n\u2019a donc pas re\u00e7u, \u00e0 sa demande, de nouvelle mission pastorale pour l\u2019ann\u00e9e 2025-2026.<\/em>\u00a0\u00bb Mais les v\u00e9ritables informations contenues dans ce communiqu\u00e9 se situent bien ailleurs puisque, malgr\u00e9 des d\u00e9tours et des allusions, Antoine H\u00e9rouard \u00e9voque les graves d\u00e9rives \u00e0 l\u2019\u0153uvre au sein de la communaut\u00e9.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Ainsi, selon l\u2019\u00e9v\u00eaque, la mise en retrait du pr\u00eatre \u00ab\u00a0\u00a0est l\u2019aboutissement d\u2019un processus de prise de conscience et de v\u00e9rit\u00e9, suite \u00e0 des signalements de comportements inappropri\u00e9s \u00e0 l\u2019encontre de femmes adultes et \u00e0 une sanction canonique en 2021.<\/em>\u00a0\u00a0Dans ce processus il a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que le p\u00e8re Patrick-Marie F\u00e9votte a \u00e9t\u00e9 victime d\u2019agressions sexuelles de la part du p\u00e8re Claude-Marie Millet. Elles se sont d\u00e9roul\u00e9es sur plusieurs ann\u00e9es jusqu\u2019\u00e0 son ordination diaconale en 1987, dans un contexte d\u2019emprise qui a perdur\u00e9 ensuite.<\/em>\u00a0\u00bb La prise de conscience de ces \u00e9l\u00e9ments a entra\u00een\u00e9 le d\u00e9part du p\u00e8re Patrick-Marie F\u00e9votte de la Communaut\u00e9 de Sitio en septembre 2024.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

3. Les \u00e9v\u00eaques allemands mettent en garde contre la mont\u00e9e de l\u2019extr\u00eame droit<\/span><\/h1>\n

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par<\/span><\/p>\n

Golias, 4 mars 2026<\/span><\/p>\n

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https:\/\/www.golias-editions.fr\/2026\/03\/04\/les-eveques-allemands-mettent-<\/i><\/b>en-garde-contre-la-montee-de-lextreme-droite\/<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

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Des \u00e9lections vont avoir lieu dans les jours qui viennent dans deux L\u00e4nder de la R\u00e9publique F\u00e9d\u00e9rale d\u2019Allemagne. Lors de sa conf\u00e9rence de presse qu\u2019il a donn\u00e9e \u00e0 W\u00fcrzburg, \u00e0 l\u2019issue de son \u00e9lection, le nouveau pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence des \u00e9v\u00eaques a exprim\u00e9 au nom des \u00e9v\u00eaques une position claire et argument\u00e9e: ils mettent en garde contre la mont\u00e9e de l\u2019extr\u00eame droite : \u00ab Surveillez attentivement leur rh\u00e9torique superficielle. Prot\u00e9ger la d\u00e9mocratie. \u00bb<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\u00abNous appelons le public \u00e0 veiller attentivement et \u00e0 ne pas \u00eatre s\u00e9duits par la rh\u00e9torique superficiellement attrayante de l\u2019AfD \u00bb, a d\u00e9clar\u00e9 le pr\u00e9sident de la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale : \u00ab De W\u00fcrzburg, je dis clairement: Tuez-le dans l\u2019\u0153uf ! Nous prot\u00e9geons notre d\u00e9mocratie. \u00bb Interrog\u00e9 sur une \u00e9ventuelle interdiction du parti d\u2019extr\u00eame droite, Il a renvoy\u00e9 la question aux responsables politiques, mais. il a bien fix\u00e9 la relation entre l\u2019Eglise catholique et l\u2019AfD : \u00ab Le nationalisme ethnique et les slogans qui m\u00e9prisent la dignit\u00e9 humaine n\u2019ont pas leur place dans l\u2019\u00c9glise catholique. \u00bb<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

4. Ils ont tu\u00e9 l\u2019esp\u00e9rance<\/span><\/h1>\n

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par<\/span><\/p>\n

Golias , 25 f\u00e9vrier 2026<\/span><\/a><\/span><\/span><\/p>\n

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https:\/\/www.golias-editions.fr\/2026\/02\/25\/ils-ont-tue-lesperance\/<\/span><\/i><\/b><\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/span><\/p>\n

Golias mentionne souvent que des chr\u00e9tiens nombreux se sont \u00e9loign\u00e9s de l\u2019Eglise, notamment depuis le rapport de la Ciase sur les abus sexuels syst\u00e9miques, tr\u00e8s souvent p\u00e9dophiliques, et en particulier du fait que la hi\u00e9rarchie catholique les a trop souvent couverts.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Mesure-t-on bien que dans ces d\u00e9parts, le plus souvent, il ne s\u2019agit pas d\u2019un simple \u00ab\u00a0retrait\u00a0\u00bb, \u00e9ventuellement momentan\u00e9, mais d\u2019une perte de confiance radicale qui attaque l\u2019esp\u00e9rance chr\u00e9tienne elle-m\u00eame<\/i><\/b>. La gravit\u00e9 de ce qui est advenu reste sous-estim\u00e9e, et la d\u00e9nonciation du cl\u00e9ricalisme, n\u00e9cessaire, ne suffit pas \u00e0 rendre compte de la fa\u00e7on dont le sol s\u2019est d\u00e9rob\u00e9 sous nos pieds. Car il ne semble pas y avoir eu de prise de conscience fondamentale et d\u00e9cisive, sauf chez certains, par exemple \u00e0 l\u2019Inirr et \u00e0 la Corref qui re\u00e7oivent des victimes et mettent en \u0153uvre des indemnisations. On sait mieux maintenant qu\u2019outre les abus sexuels, nombre d\u2019abus spirituels ont \u00e9t\u00e9 commis depuis longtemps. Mais les discours moralisants n\u2019ont pas chang\u00e9, on ne voit pas la trace d\u2019une blessure br\u00fblante qui \u00e9viterait la bonne conscience et le dogmatisme des prises de position, les structures de pouvoir sexistes restent en place, et l\u2019on sent parfois revenir le d\u00e9ni, avec l\u2019impatience de passer enfin \u00e0 autre chose.<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

5. Les \u00ab Epstein files \u00bb dans l\u2019espace mondialis\u00e9<\/span><\/h1>\n

par<\/span><\/p>\n

Golias,18 f\u00e9vrier 2026<\/span><\/p>\n

https:\/\/www.golias-editions.fr\/2026\/02\/18\/les-epstein-files-dans-lespace-mondialise\/<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

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\u00a0Par Gilias<\/span><\/p>\n

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Jeffrey Epstein, d\u00e9j\u00e0 condamn\u00e9 en 2006 dans une affaire de sollicitation de prostitu\u00e9es mineures, avait de nouveau \u00e9t\u00e9 inculp\u00e9 en 2018 pour trafic sexuel de mineurs et incarc\u00e9r\u00e9 pour \u00eatre retrouv\u00e9 pendu dans sa cellule en ao\u00fbt 2019. Son proc\u00e8s avait \u00e9t\u00e9 d\u00e9clar\u00e9 clos par la justice en juillet 2025, mais devant les r\u00e9actions de sa base \u00e9lectorale Maga, Trump a \u00e9t\u00e9 contraint de signer le 19 novembre dernier la loi1 exigeant la publication des \u00ab\u00a0Epstein files\u00a0\u00bb. Il l\u2019avait pourtant promis pendant sa campagne de 2024, ses \u00e9lecteurs surent le lui rappeler. Il a d\u2019abord tergivers\u00e9 en publiant des \u00e9l\u00e9ments par \u00e0-coups, tentant en d\u00e9cembre une diversion sur quelques noms, comme Bill Clinton, mais, en tr\u00e8s mauvaise posture politique, l\u2019\u00e9p\u00e9e dans les reins, il a brutalement choisi l\u2019effet blast en publiant le 30 janvier trois millions et demi de documents, provoquant le souffle d\u00e9vastateur d\u2019une explosion et, comme un Tonton flingueur, en dispersant, en \u00e9parpillant par petits bouts, fa\u00e7on puzzle, en camouflant les graves accusations de crimes sexuels qui p\u00e8sent sur lui dans la masse des informations livr\u00e9es \u00e0 l\u2019opinion publique.<\/span><\/p>\n

<\/h2>\n

Des tombereaux d\u2019informations boueuses<\/span><\/h2>\n

Les \u00ab\u00a0Epstein files\u00a0\u00bb d\u00e9signent l\u2019ensemble des archives d\u00e9classifi\u00e9es li\u00e9es au proc\u00e8s. Les trois millions et demi de documents qui ont \u00e9t\u00e9 mis en ligne par le d\u00e9partement de la Justice am\u00e9ricain sont consultables et t\u00e9l\u00e9chargeables sur leur site2. On y trouve des d\u00e9positions de victimes, des pi\u00e8ces judiciaires (plaintes, pi\u00e8ces \u00e0 conviction, t\u00e9moignages, transcriptions de proc\u00e8s), des mails, des agendas, des carnets d\u2019adresses, des photos et des vid\u00e9os. Certains documents sont noircis sans explications ou logique apparente, soit disant pour prot\u00e9ger des actions judiciaires en cours ou les victimes alors que les noms et les images de beaucoup d\u2019entre elles sont jet\u00e9s en p\u00e2ture, alimentant toutes les th\u00e8ses conspirationnistes sur les protections r\u00e9elles et suppos\u00e9es dont a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 le pr\u00e9dateur, ses clients, fournisseurs, oblig\u00e9s ou complices. Les \u00ab\u00a0Epstein files\u00a0\u00bb viennent de sources multiples, ils ont des valeurs probantes tr\u00e8s diverses\u00a0et forment un amas documentaire qui devrait encore enfler.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

6. La FSSPX choisit la rupture<\/span><\/h1>\n

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par<\/span><\/p>\n

Golias, 4 mars 2026<\/span><\/p>\n

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https:\/\/www.golias-editions.fr\/2026\/03\/04\/la-fsspx-choisit-la-rupture\/<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/b><\/span><\/p>\n

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Il y a quelques jours, la Fraternit\u00e9 sacerdotale Saint-Pie X (FSSPX) d\u00e9cidait de faire pression sur le Vatican en annon\u00e7ant son intention de consacrer de nouveaux \u00e9v\u00eaques le 1er juillet prochain, sans l\u2019accord du pape. (Cf. Golias Hebdo n\u00b0 901) En r\u00e9action, le pr\u00e9fet du dicast\u00e8re pour la Doctrine de la foi, le cardinal V\u00edctor Manuel Fern\u00e1ndez, a organis\u00e9 une rencontre le 12 f\u00e9vrier 2026 avec le sup\u00e9rieur de la Fraternit\u00e9, Davide Pagliarani. A l\u2019issue de la rencontre, le Vatican a intelligemment orient\u00e9 les discussions sur des d\u00e9saccords doctrinaux plut\u00f4t que disciplinaires. Un \u00ab\u00a0parcours de dialogue sp\u00e9cifiquement th\u00e9ologique\u00a0\u00bb a donc \u00e9t\u00e9 propos\u00e9 \u00e0 la FSSPX, avec une m\u00e9thodologie bien d\u00e9finie, afin de mettre en \u00e9vidence \u00ab le minimum requis \u00bb pour la pleine communion avec l\u2019\u00c9glise catholique. Il s\u2019agirait par la suite \u00ab de d\u00e9finir un statut canonique pour la Fraternit\u00e9 \u00bb dont les membres sont toujours d\u00e9saffili\u00e9s de tout dioc\u00e8se ou institut reconnu.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

7.Franciscains conventuels : les victimes s\u2019organisent en collectif<\/b><\/span><\/p>\n

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par<\/span><\/p>\n

Golias, 25 f\u00e9vrier 2026<\/span><\/p>\n

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https:\/\/www.golias-editions.fr\/2026\/02\/25\/franciscains-conventuels-les-victimes-sorganisent-en-collectif\/<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

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Il aura fallu plusieurs ann\u00e9es pour qu\u2019enfin, les lignes bougent au sein de la Custodie de France\u2011Belgique des Fr\u00e8res Mineurs Conventuels (OFMConv). Nous avions pourtant tir\u00e9 la sonnette d\u2019alarme.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

D\u00e8s 2023, Golias r\u00e9v\u00e9lait les coulisses peu reluisantes entourant le fr\u00e8re Daniel-Marie Th\u00e9venet [Golias n\u00b0 783, septembre 2023]. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, l\u2019institution avait opt\u00e9 pour une sainte inertie, esp\u00e9rant que l\u2019orage passerait sans mouiller ni leurs sandales, ni celles du neo-cardinal Bustillo. Les fr\u00e8res incrimin\u00e9s poursuivaient leur chemin, sous l\u2019\u0153il mi-clos d\u2019une autorit\u00e9 pass\u00e9e ma\u00eetre dans l\u2019art de ne rien voir.<\/i><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/i><\/span><\/p>\n

Mais l\u2019Esprit souffle parfois o\u00f9 on ne l\u2019attend plus (pendant que le dioc\u00e8se de Bruxelles-Malines dort ?). Une enqu\u00eate pr\u00e9liminaire interne \u00e0 l\u2019Ordre a fini par rendre des conclusions suffisamment lourdes pour \u00eatre exp\u00e9di\u00e9es directement \u00e0 Rome, au Dicast\u00e8re pour la Doctrine de la Foi. On parle d\u00e9sormais de delicta graviora<\/i>. L\u2019heure n\u2019est plus aux goupillons d\u2019eau ti\u00e8de, m\u00eame si, d\u2019exp\u00e9rience, on n\u2019est jamais \u00e0 l\u2019abri d\u2019un revirement de derni\u00e8re minute dans les couloirs du Vatican.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Ce sursaut de lucidit\u00e9 co\u00efncide avec l\u2019Assembl\u00e9e pr\u00e9-capitulaire de la Custodie Franciscaine r\u00e9unie cette semaine \u00e0 Lourdes. Pendant que la v\u00e9rit\u00e9 sur la situation se fraye un chemin en interne, la parole se lib\u00e8re. Des personnes de l\u2019entourage des fr\u00e8res, t\u00e9moins et victimes de situations abusives, ont d\u00e9cid\u00e9 de s\u2019organiser. En se constituant en collectif, elles entendent peser pour exiger la transparence due sur les sanctions et le suivi.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Pour que la v\u00e9rit\u00e9 ne soit plus une option facultative, le collectif lance un appel aux \u00e9ventuelles autres victimes : collectifvictimes.ofmconv@gmail.com<\/span><\/p>\n

Ci-dessous, le texte int\u00e9gral du communiqu\u00e9:<\/span><\/p>\n

***<\/span><\/p>\n

Communiqu\u00e9 du Collectif des victimes OFMConv<\/strong><\/span><\/p>\n

Jeudi 12 f\u00e9vrier 2026<\/span><\/p>\n

Le Collectif des victimes OFMConv prend acte des conclusions de l\u2019enqu\u00eate pr\u00e9liminaire sur les fr\u00e8res Daniel Marie Th\u00e9venet et Jack Mardesic communiqu\u00e9es le 24 d\u00e9cembre dernier, et souligne avec satisfaction la reconnaissance d\u2019une mati\u00e8re grave aux accusations port\u00e9es.<\/span><\/p>\n

Il salue les mesures conservatoires prises \u00e0 leur encontre<\/span><\/h2>\n

Toutefois, il regrette qu\u2019il n\u2019y ait pas eu d\u2019enqu\u00eate plus t\u00f4t, et que les mesures conservatoires ne soient pas davantage d\u00e9taill\u00e9es, ce qui permettrait de mieux prot\u00e9ger les fid\u00e8les. Alors que la Custodie se rassemble en Assembl\u00e9e pr\u00e9-capitulaire du 9 au 13 f\u00e9vrier \u00e0 Lourdes, le Collectif assure les fr\u00e8res comme les victimes de sa vigilance tout au long de la proc\u00e9dure canonique d\u00e9sormais entre les mains du Dicast\u00e8re pour la Doctrine de la Foi.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Par ailleurs, le Collectif aimerait savoir avec toute la transparence n\u00e9cessaire les suites concernant le fr\u00e8re Jack : les plaintes \u00e0 son encontre ont-elles \u00e9t\u00e9 \u00e9galement transmises au dicast\u00e8re pour la doctrine de la foi ? Puisqu\u2019il n\u2019est pas pr\u00eatre; au-del\u00e0 des mesures conservatoires, quelles sanctions ont \u00e9t\u00e9 ou vont \u00eatre prises ? O\u00f9 et dans quel cadre a-t-il \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9 ?<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Le Collectif invite enfin la Custodie \u00e0 partager largement l\u2019annonce de sa cr\u00e9ation afin que les victimes puissent se manifester \u00e0 l\u2019adresse mail suivante : collectifvictimes.ofmconv@gmail.com<\/a><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

8. Police municipale : le faux d\u00e9bat<\/span><\/h1>\n

\n

par<\/span><\/p>\n

Golias,4 mars 2026<\/span><\/p>\n

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https:\/\/www.golias-editions.fr\/2026\/03\/04\/police-municipale-le-faux-debat\/<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

Le d\u00e9bat des municipales se focalise sur l\u2019extension des pouvoirs de la police municipale. Une mesure qui serait justifi\u00e9e par une hausse des actes d\u00e9lictueux, d\u00e9mentie par les statistiques.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans une France sans imagination, de plus en plus in\u00e9galitaire et dans laquelle les partis qui se sont succ\u00e9d\u00e9 au pouvoir reprennent les fantasmes s\u00e9curitaires de l\u2019extr\u00eame droite, la police municipale a \u00e9t\u00e9 plac\u00e9e au centre des d\u00e9bats de la campagne \u00e9lectorale, aussi bien par les maires sortants que par une partie de ceux qui aspirent \u00e0 les remplacer. L\u2019id\u00e9e selon laquelle, aucun candidat \u00e0 une mairie ne peut se permettre de faire l\u2019impasse sur cette th\u00e9matique, voire d\u2019en faire une priorit\u00e9, s\u2019est r\u00e9pandue partout\u00a0: \u00ab\u00a0Le candidat \u00e0 ce scrutin qui pr\u00e9tendra arriver sans faire figurer les mots \u201cpolice municipale\u201d sur son programme peut \u00e9conomiser des frais de campagne, il n\u2019a aucune chance dans ces \u00e9lections\u00a0\u00bb, a ainsi d\u00e9clar\u00e9 une journaliste de la r\u00e9daction de BFM\u00a0TV, le 12 d\u00e9cembre dernier (Alternatives \u00e9conomiques, 13.02.26).<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\u00ab\u00a0A trois mois du scrutin, la police municipale \u2013 ou plut\u00f4t les polices municipales \u2013 en constituent aussi l\u2019un des enjeux\u00a0\u00bb, \u00e9crivait le quotidien Le Monde<\/i>, fin d\u00e9cembre. Cette effervescence s\u2019explique en partie par le choix du gouvernement de pr\u00e9senter au Parlement, avant les \u00e9lections, un projet de loi pr\u00e9voyant une extension des pouvoirs des policiers municipaux. Leurs effectifs atteignaient \u00ab\u00a028\u00a0161\u00a0agents recens\u00e9s en 2023, en hausse de 45\u00a0% depuis\u00a02012, en font la \u2018\u2018troisi\u00e8me force\u2019\u2019 de l\u2019ordre apr\u00e8s la police (151\u00a0000) et la gendarmerie (98\u00a0000)\u00a0\u00bb (Le Monde<\/i>, 29.12.25).<\/span><\/p>\n

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Une majorit\u00e9 des policiers municipaux sont d\u00e9sormais arm\u00e9s, y compris de plus en plus souvent d\u2019armes l\u00e9tales. Leurs d\u00e9penses de fonctionnement atteignaient 2,3\u00a0milliards d\u2019euros en 2024, selon l\u2019Observatoire des finances et de la gestion publique locales, avec une augmentation deux fois plus rapide que la moyenne des services municipaux (Alternatives \u00e9conomiques, 13.02.26). Apr\u00e8s une multiplication par 5 de ses effectifs depuis sa cr\u00e9ation dans les ann\u00e9es 1980, la police municipale p\u00e8se sur les comptes des pr\u00e8s de 5\u00a0000\u00a0communes qui s\u2019en sont dot\u00e9es.<\/span><\/p>\n

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\u00a0Que les r\u00e9dacteurs en chef des medias ayant permis ces emprunts soient tr\u00e8s cordialement remerci\u00e9s\u00a0.<\/i><\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/i><\/span><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tPetite chronique d\u2019apr\u00e8s Ciase et Betharram (VII)\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t
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On sait que \u00ab\u00a0le mal\u00a0\u00bb est syst\u00e9mique et qu\u2019\u00e0 ce titre les tristes \u00e9v\u00e8nements\u00a0 qui alimentent de semaine en semaine \u00a0cette chronique \u00a0fournissent l\u2019opportunit\u00e9 de faire conna\u00eetre en les d\u00e9non\u00e7ant les turpitudes cl\u00e9ricales \u00a0se d\u00e9roulant au sein de l\u2019\u00e9glise catholique et ses institutions. Cette syst\u00e9mie pourrait-elle par bonheur \u00eatre interrompue et l\u2019\u00e9nergie qui y est investie ne pourrait-elle trouver meilleur emploi pour le bien public\u00a0?<\/span><\/p>\n

Les effets pervers des abus et de l\u2019emprise eccl\u00e9siale se lisent \u00e0 la fois dans les trajectoires intimes des victimes et dans des d\u00e9formations durables de la vie sociale, politique et spirituelle de nos soci\u00e9t\u00e9s. L\u2019un des enjeux de cette chronique peut \u00eatre pr\u00e9cis\u00e9ment de faire \u00e9merger ce lien entre blessures individuelles et alt\u00e9ration collective de la confiance dans les institutions.<\/span><\/p>\n

1. Point de d\u00e9part : la parole des victimes<\/b><\/span><\/p>\n

Les abus entra\u00eenent, chez une majorit\u00e9 de victimes, des cons\u00e9quences graves et durables sur la vie affective, sexuelle et familiale, avec parfois un \u00ab emp\u00eachement d\u2019\u00eatre et de vivre \u00bb qui se prolonge sur des d\u00e9cennies.<\/span><\/p>\n

La blessure touche la confiance en soi, la capacit\u00e9 de jugement, la vie relationnelle et parfois la possibilit\u00e9 m\u00eame d\u2019habiter une vie spirituelle, ce qui distingue ces violences d\u2019autres formes d\u2019agression.<\/span><\/p>\n

2. De l\u2019emprise spirituelle \u00e0 la crise de sens<\/b><\/span><\/p>\n

L\u2019abus spirituel attaque la \u00ab boussole int\u00e9rieure \u00bb en visant croyances, valeurs, buts de vie, au point de priver la personne de rep\u00e8res pour s\u2019orienter et d\u00e9cider par elle\u2011m\u00eame.<\/span><\/p>\n

Beaucoup de victimes traversent une crise existentielle et spirituelle, allant du doute radical \u00e0 l\u2019impossibilit\u00e9 de croire sans raviver la blessure, ce qui affecte aussi la mani\u00e8re dont la soci\u00e9t\u00e9 parle de foi, de Dieu et du sacr\u00e9.<\/span><\/p>\n

3. Effets structurels sur les institutions<\/b><\/span><\/p>\n

Les travaux de la CIASE qualifient le ph\u00e9nom\u00e8ne d\u2019\u00ab abus sexuels dans l\u2019\u00c9glise \u00bb de massif et syst\u00e9mique, ce qui engage la responsabilit\u00e9 de l\u2019institution dans ses modes de s\u00e9lection, de formation et de gouvernance.<\/span><\/p>\n

\u00a0L\u2019\u00ab excessive sacralisation de la personne du pr\u00eatre \u00bb, la marginalisation des la\u00efcs et des femmes, et l\u2019incapacit\u00e9 \u00e0 entendre les signaux faibles ont entretenu un syst\u00e8me de d\u00e9ni, de silence et de protection des agresseurs.<\/span><\/p>\n

4. R\u00e9percussions soci\u00e9tales : confiance, droit, politique<\/b><\/span><\/p>\n

L\u2019ampleur r\u00e9v\u00e9l\u00e9e des violences, notamment dans le rapport Sauv\u00e9, \u00e9branle la confiance sociale non seulement dans l\u2019\u00c9glise, mais aussi dans les institutions suppos\u00e9es protectrices (\u00e9coles, associations, mouvements \u00e9ducatifs, etc.).<\/span><\/p>\n

Sur le plan juridique et politique, la reconnaissance du caract\u00e8re massif des abus pousse \u00e0 r\u00e9interroger les r\u00e9gimes de responsabilit\u00e9, de r\u00e9paration et de pr\u00e9vention, et redessine la fronti\u00e8re entre pouvoir religieux et \u00c9tat de droit.<\/span><\/p>\n

Quoi qu\u2019il en soit et dans l\u2019attente , sur ce site on se propose de tenir un \u00a0\u00ab\u00a0journal de bord\u00a0\u00bb en collationnant les faits rapport\u00e9s\u00a0 dans des m\u00e9dias qu\u2019on ne saurait accuser de mener des investigations partielles ou partiales.<\/span><\/p>\n

Les visiteurs trouveront donc, en cliquant ici,<\/b> le\u00a0 7\u00e8 \u00e9pisode de cette chronique intarissable qui r\u00e9v\u00e8le, entre autres, certains d\u00e9sordres et abus qui eurent cours dans un \u00e9tablissement catholique quimp\u00e9rois sous contrat d\u00e9sign\u00e9 couramment par \u00ab\u00a0Le \u00a0Lik\u00e8s\u00a0\u00bb\u00a0(<\/i>L\u2019\u00e9cole Sainte-Marie, dite\u00a0\u00e9cole des \u00ab\u00a0Lik\u00e8s\u00a0\u00bb, a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e \u00e0\u00a0<\/i>Quimper<\/span><\/a><\/span><\/i>\u00a0(Finist\u00e8re) en\u00a0<\/i>1838<\/span><\/a><\/span><\/i>\u00a0par les\u00a0<\/i>Fr\u00e8res des \u00e9coles chr\u00e9tiennes<\/span><\/a><\/span><\/i>\u00a0(encore appel\u00e9s \u00ab\u00a0Lasalliens\u00a0\u00bb) pour l’enseignement des enfants pauvres de la campagne environnant la ville.\u00a0;<\/i> https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Le_Lik%C3%A8s<\/a> <\/i>\u00a0).<\/i><\/span><\/p>\n

\u00a0Que les responsables des medias concern\u00e9s par cette recherche et notamment Christian Terras<\/i> soient remerci\u00e9s de nous permettre\u00a0 ces emprunts ouvrant, pour la plupart, \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 de faits d\u00e9lictueux.<\/span><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tRefuser l\u2019interdit : un d\u00e9ni d\u2019\u00e9ducation\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t
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Tel est l\u2019intitul\u00e9 de l\u2019article de Catherine<\/i> Kintzler mis en ligne dans son blog revue Mezetulle<\/i> le 6 f\u00e9vrier 2026. <\/span>Il fait suite \u00e0 l\u2019agression\u00a0 sauvage d\u2019une professeure d\u2019arts plastiques par un \u00e9l\u00e8ve de 14 ans dans un Coll\u00e8ge public de Sanary-sur-Mer (D\u00e9partement du Var), agression qui interpelle l\u2019ensemble de la Nation.<\/span><\/p>\n

\u00a0Sous la plume de Nadia Gilard<\/i>, professeure agr\u00e9g\u00e9e de Lettres Modernes , L\u2019Humanit\u00e9<\/i> du 6 f\u00e9vrier titrait\u00a0 \u00e0 ce propos :\u00a0\u00ab\u00a0Enseignante poignard\u00e9e \u00e0 Sanary-sur-Mer\u00a0: l\u2019immobilisme institutionnel au prix du sang<\/i>\u00a0\u00bb. N. Girard<\/i> faisait observer\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Le 3\u00a0f\u00e9vrier dernier,\u00a0une professeure d\u2019arts astiques a \u00e9t\u00e9 poignard\u00e9e<\/a>\u00a0par un \u00e9l\u00e8ve. Elle se trouve aujourd\u2019hui entre la vie et la mort. Ce drame, loin d\u2019\u00eatre un fait isol\u00e9, r\u00e9v\u00e8le une nouvelle fois les d\u00e9faillances profondes du syst\u00e8me \u00e9ducatif et de la prise en charge de la violence scolaire en France.<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Comme \u00e0 l\u2019accoutum\u00e9e, la r\u00e9ponse institutionnelle s\u2019est voulue imm\u00e9diate\u00a0: mise en place d\u2019une cellule psychologique, communication officielle, visite du Ministre, promesses de suivi. Pourtant, derri\u00e8re ces mesures d\u2019urgence se dessine une r\u00e9alit\u00e9 immuable\u00a0: aucune r\u00e9forme structurelle n\u2019est engag\u00e9e, aucune protection durable n\u2019est assur\u00e9e, et les causes profondes demeurent ignor\u00e9es.\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

Elle poursuit\u00a0:<\/span><\/p>\n

Une r\u00e9ponse s\u00e9curitaire au d\u00e9triment de l\u2019\u00e9ducation<\/span><\/h2>\n

\u00ab\u00a0Face \u00e0 la recrudescence des violences, l\u2019institution privil\u00e9gie d\u00e9sormais une logique r\u00e9pressive\u00a0: portiques de s\u00e9curit\u00e9, contr\u00f4les renforc\u00e9s. Mais l\u2019\u00e9ducation, dans sa dimension pr\u00e9ventive et humaine<\/i>, semble rel\u00e9gu\u00e9e au second plan<\/i>. La fragilit\u00e9 psychologique croissante des enfants et des adolescents, pourtant largement document\u00e9e, ne fait l\u2019objet d\u2019aucune prise en charge suffisante, pourtant tous les jours dans nos classes, nous enseignants constatons des \u00e9l\u00e8ves souffrant de pathologies.<\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0L\u2019\u00e9cole est confront\u00e9e \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment transform\u00e9e\u00a0: effritement des rep\u00e8res \u00e9ducatifs, isolement des familles, inaction de nombreux parents, surcharge des enseignants d\u00e9munis et maltrait\u00e9s, disparition progressive des pratiques p\u00e9dagogiques structurantes<\/i>. \u00c0 cela s\u2019ajoutent l\u2019omnipr\u00e9sence des r\u00e9seaux sociaux, qui brouillent les fronti\u00e8res entre bien et mal, public et priv\u00e9, et participent \u00e0 une d\u00e9sensibilisation inqui\u00e9tante \u00e0 la violence, l\u2019IA qui devient le confident et le psychologue.\u00a0Le harc\u00e8lement<\/a>, l\u2019acharnement collectif, la diffusion d\u2019images humiliantes ou violentes deviennent des divertissements banalis\u00e9s, souvent justifi\u00e9s par une formule gla\u00e7ante\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0c\u2019\u00e9tait pour s\u2019amuser\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em>.<\/span><\/p>\n

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Ce propos accablant\u00a0 d\u2019une enseignante pose les questions de savoir \u00a0\u00a0comment chaque enseignant peut-il d\u00e9sormais \u00a0faire son cours sans la moindre crainte\u00a0 et comment continuer\u00a0\u00a0 d\u2019avoir<\/i> envie d\u2019enseigner aujourd\u2019hui ?<\/i><\/span><\/div>\n

 <\/p>\n

\u00a0Selon\u00a0 la jounaliste Ruth Elkrief<\/i> (\u00a0 https:\/\/www.leparisien.fr\/societe\/apres-sanary-saint-jean-de-luz-nogent-comment-garder-les-vocations-denseignant-07-02-2026-6OFCRF5OFBHNFNO43Y6HHVRESI.php<\/i><\/b>)derri\u00e8re ces questions, se jouent l\u2019avenir de notre soci\u00e9t\u00e9. Comment remonter le niveau des \u00e9l\u00e8ves, pr\u00e9parer l\u2019avenir du pays si au coll\u00e8ge, au lyc\u00e9e, la s\u00e9curit\u00e9 des professeurs est menac\u00e9e ? S\u2019ils ne travaillent pas dans la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 ?\u00a0\u00bb<\/span><\/p>\n

A force de contribuer\u00a0 de mani\u00e8re implicite ou explicite au naufrage (programm\u00e9\u00a0?) de notre institution scolaire r\u00e9publicaine on parvient, sans coup f\u00e9rir, \u00e0 un probl\u00e8me de soci\u00e9t\u00e9 qui ne peut trouver\u00a0\u00a0 solution dans de simples gesticulations \u00a0m\u00eame si elles peuvent para\u00eetre\u00a0 de bon aloi.<\/span><\/p>\n

C\u2019est ce qui nous a conduit \u00e0 lancer ici-m\u00eame un manifeste \u00e0 l\u2019intention de tous les protagonistes potentiellement concern\u00e9s\u00a0 (Fichier 1 <\/a><\/strong><\/span>).<\/span><\/p>\n

Ce texte d\u2019appel propose une r\u00e9flexion collective sur la crise du lien \u00e9ducatif et sur la n\u00e9cessit\u00e9 de refonder l\u2019acte d\u2019enseigner autour du sens de l\u2019interdit, du respect de la vie et de la responsabilit\u00e9 partag\u00e9e de la transmission<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

Les visiteurs pourront compl\u00e9ter leur information sur\u00a0 le refus de l\u2019interdit et sur la port\u00e9e structurante de l\u2019interdit\u00a0 en consultant\u00a0 le (Fichier 2 <\/a><\/strong><\/span>)\u00a0 \u00a0d\u00e9volu\u00a0 \u00e0 l\u2019alerte lanc\u00e9e par\u00a0 Catherine Kintzler<\/i> intitul\u00e9e\u00a0:<\/span><\/div>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0\u00a0<\/b><\/span><\/div>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00ab\u00a0Refuser l\u2019interdit\u00a0: un d\u00e9ni d\u2019\u00e9ducation<\/i>\u00a0\u00bb<\/b><\/span><\/div>\n

Elle s\u2019adresse aux \u00a0jeunes g\u00e9n\u00e9rations et aux pouvoirs publics qui en ont la charge car, selon la philosophe, \u00ab\u00a0 le bon sens voudrait\u00a0 qu\u2019on regarde d\u2019un peu plus pr\u00e8s l\u2019\u00e9ducation civilisatrice\u00a0qui ne leur a pas \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e, qui leur a \u00e9t\u00e9 refus\u00e9e faute d\u2019interdit et de discipline<\/i><\/b>\u00a0\u00bb\u00a0<\/b><\/span><\/p>\n

Il est plus que temps de s\u2019en pr\u00e9occuper\u00a0!…<\/i><\/b><\/span><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tASVPNF : vie\u00a0 associative\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t
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Pour cl\u00f4turer l’ann\u00e9e associative\u00a0 2025 , l’Association pour la Sauvegarde et la Valorisation\u00a0 du Patrimoine Normalien du Finist\u00e8re (ASVPNF)\u00a0 a tenu son Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale ordinaire\u00a0 \u00e0 Quimper(F-29000) le\u00a0 10 d\u00e9cembre 2025.<\/span><\/div>\n
Les visiteurs de ce site pourront\u00a0 en consulter le\u00a0 Proc\u00e8s-verbal\u00a0en cliquant ici<\/a><\/span>.<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
Il interpelle les pouvoirs publics en charge des collectivit\u00e9s au moment o\u00f9 celles-ci s’appr\u00eatent \u00e0 renouveler leurs instances et \u00e0 s’interroger sur la nature de leur implication\u00a0 dans la vie\u00a0 des\u00a0 Associations loi de 1901 ayant vocation \u00e0 promouvoir le d\u00e9veloppement local et le bien public.<\/span><\/div>\n
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tA la m\u00e9moire de Roselyne D\u00e9gremont.\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/h3>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t
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Dans un article, mis en ligne dans son blog revue Mezetulle<\/i>, Catherine Kintzler<\/i><\/b> c\u00e9l\u00e8bre de fa\u00e7on \u00e9mouvante la m\u00e9moire de sa condisciple r\u00e9cemment disparue. Elle y\u00a0 apporte aussi le t\u00e9moignage \u00e9difiant d\u2019une longue amiti\u00e9 venue de loin\u00a0; le temps n\u2019a fait que\u00a0 la confirmer comme source de force et d\u2019inspiration. Nous nous associons\u00a0 ici \u00a0\u00e0 cet hommage et saluons, au passage, le parcours normalien des deux philosophes, anciennes \u00e9l\u00e8ves de Fontenay\u2013aux-Roses.<\/span><\/p>\n

Les visiteurs pourront consulter l\u2019article de Catherine Kintzler<\/i>\u00a0en cliquant ici<\/a><\/span>.<\/b><\/span><\/p>\n

Que Catherine Kintzler <\/i>soit remerci\u00e9e de nous permettre ce nouvel emprunt\u00a0 \u00e0 Mezetulle .<\/i><\/span><\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\n\t\t\t\n\t\t\t\t\t

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