{"id":2730,"date":"2018-02-13T15:14:09","date_gmt":"2018-02-13T14:14:09","guid":{"rendered":"http:\/\/asvpnf.com\/?p=2730"},"modified":"2018-02-13T15:17:20","modified_gmt":"2018-02-13T14:17:20","slug":"la-lettre-de-jules-ferry-aux-instituteurs-27-novembre-1883","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/2018\/02\/13\/la-lettre-de-jules-ferry-aux-instituteurs-27-novembre-1883\/","title":{"rendered":"LA LETTRE DE JULES FERRY AUX INSTITUTEURS (27 NOVEMBRE 1883)"},"content":{"rendered":"
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Monsieur l\u2019Instituteur,<\/p>\n

L\u2019anne\u0301e scolaire qui vient de s\u2019ouvrir sera la seconde anne\u0301e d\u2019application de la loi du 28 mars 1882. Je ne veux pas la laisser commencer sans vous adresser personnellement quelques recommandations qui sans doute ne vous parai\u0302tront pas superflues, apre\u0300s la premie\u0300re expe\u0301rience que vous venez de faire du re\u0301gime nouveau. Des diverses obligations qu\u2019il vous impose, celle assure\u0301ment qui vous tient le plus au c\u0153ur, celle qui vous apporte le plus lourd surcroi\u0302t de travail et de souci, c\u2019est la mission qui vous est confie\u0301e de donner a\u0300 vos e\u0301le\u0300ves l\u2019e\u0301ducation morale et l\u2019instruction civique : vous me saurez gre\u0301 de re\u0301pondre a\u0300 vos pre\u0301occupations en essayant de bien fixer le caracte\u0300re et l\u2019objet de ce nouvel enseignement ; et, pour y mieux re\u0301ussir, vous me permettez de me mettre un instant a\u0300 votre place, afin de vous montrer, par des exemples emprunte\u0301s au de\u0301tail me\u0302me de vos fonctions, comment vous pourrez remplir, a\u0300 cet e\u0301gard, tout votre devoir, et rien que votre devoir.<\/p>\n

La loi du 28 mars se caracte\u0301rise par deux dispositions qui se comple\u0300tent sans se contredire : d\u2019une part, elle met en dehors du programme obligatoire l\u2019enseignement de tout dogme particulier ; d\u2019autre part, elle y place au premier rang l\u2019enseignement moral et civique. L\u2019instruction religieuse appartient aux familles et a\u0300 l\u2019E\u0301glise, l\u2019instruction morale a\u0300 l\u2019e\u0301cole. Le le\u0301gislateur n\u2019a donc pas entendu faire une \u0153uvre purement ne\u0301gative. Sans doute il a eu pour premier objet de se\u0301parer l\u2019e\u0301cole de l\u2019E\u0301glise, d\u2019assurer la liberte\u0301 de conscience et des mai\u0302tres et des e\u0301le\u0300ves, de distinguer enfin deux domaines trop longtemps confondus : celui des croyances, qui sont personnelles, libres et variables, et celui des connaissances, qui sont communes et indispensables a\u0300 tous, de l\u2019aveu de tous.<\/p>\n

Mais il y a autre chose dans la loi du 28 mars : elle affirme la volonte\u0301 de fonder chez nous une e\u0301ducation nationale, et de la fonder sur des notions du devoir et du droit que le le\u0301gislateur n\u2019he\u0301site pas a\u0300 inscrire au nombre des premie\u0300res ve\u0301rite\u0301s que nul ne peut ignorer. Pour cette par- tie capitale de l\u2019e\u0301ducation, c\u2019est sur vous, Monsieur, que les pouvoirs publics ont compte\u0301. En vous dispensant de l\u2019enseignement religieux, on n\u2019a pas songe\u0301 a\u0300 vous de\u0301charger de l\u2019enseignement moral ; c\u2019eu\u0302t e\u0301te\u0301 vous enlever ce qui fait la dignite\u0301 de votre profession. Au contraire, il a paru tout naturel que l\u2019instituteur, en me\u0302me temps qu\u2019il apprend aux enfants a\u0300 lire et a\u0300 e\u0301crire, leur enseigne aussi ces re\u0300gles e\u0301le\u0301mentaires de la vie morale qui ne sont pas moins universellement accepte\u0301es que celles du langage ou du calcul.<\/p>\n

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En vous confe\u0301rant de telles fonctions, le Parlement s\u2019est-il trompe\u0301 ? A-t-il trop pre\u0301sume\u0301 de vos forces, de votre bon vouloir, de votre compe\u0301tence ? Assure\u0301ment il eu\u0302t encouru ce reproche s\u2019il avait imagine\u0301 de charger tout a\u0300 coup quatre-vingt mille instituteurs et institutrices d\u2019une sorte de cours ex professo sur les principes, les origines et les fins dernie\u0300res de la morale. Mais qui jamais a conc\u0327u rien de semblable ? Au lendemain me\u0302me du vote de la loi, le Conseil supe\u0301rieur de l\u2019Instruction publique a pris soin de vous expliquer ce qu\u2019on attendait de vous, et il l\u2019a fait en termes qui de\u0301fient toute e\u0301quivoque. Vous trouverez ci-inclus un exemplaire des programmes qu\u2019il a approuve\u0301s et qui sont pour vous le plus pre\u0301cieux commentaire de la loi : je ne saurais trop vous recommander de les relire et de vous en inspirer. Vous y puiserez la re\u0301ponse aux deux critiques oppose\u0301es qui vous parviennent. Les uns vous disent : \u00ab Votre ta\u0302che d\u2019e\u0301ducateur moral est impossible a\u0300 remplir. \u00bb Les autres : \u00ab Elle est banale et insignifiante. \u00bb C\u2019est placer le but ou trop haut ou trop bas. Laissez-moi vous expliquer que la ta\u0302che n\u2019est ni au-dessus de vos forces ni au-dessous de votre estime ; qu\u2019elle est tre\u0300s limite\u0301e, et pourtant d\u2019une grande importance ; extre\u0302mement simple, mais extre\u0302mement difficile.<\/p>\n

J\u2019ai dit que votre ro\u0302le, en matie\u0300re d\u2019e\u0301ducation morale, est tre\u0300s limite\u0301. Vous n\u2019avez a\u0300 enseigner, a\u0300 proprement parler, rien de nouveau, rien qui ne vous soit familier comme a\u0300 tous les honne\u0302tes gens. Et, quand on vous parle de mission et d\u2019apostolat, vous n\u2019allez pas vous y me\u0301prendre ; vous n\u2019e\u0302tes point l\u2019apo\u0302tre d\u2019un nouvel E\u0301vangile : le le\u0301gislateur n\u2019a voulu faire de vous ni un philosophe ni un the\u0301ologien improvise\u0301. Il ne vous demande rien qu\u2019on ne puisse demander a\u0300 tout homme de c\u0153ur et de sens. Il est impossible que vous voyiez chaque jour tous ces enfants qui se pressent autour de vous, e\u0301coutant vos lec\u0327ons, observant votre conduite, s\u2019inspirant de vos exemples, a\u0300 l\u2019a\u0302ge ou\u0300 l\u2019esprit s\u2019e\u0301veille, ou\u0300 le c\u0153ur s\u2019ouvre, ou\u0300 la me\u0301moire s\u2019enrichit, sans que l\u2019ide\u0301e vous vienne aussito\u0302t de profiter de cette docilite\u0301, de cette confiance, pour leur trans- mettre, avec les connaissances scolaires proprement dites, les principes me\u0302mes de la morale, j\u2019entends simplement cette bonne et antique morale que nous avons rec\u0327ue de nos pe\u0300res et me\u0300res et que nous nous honorons tous de suivre dans les relations de la vie, sans nous mettre en peine d\u2019en discuter les bases philosophiques. Vous e\u0302tes l\u2019auxiliaire et, a\u0300 certains e\u0301gards, le supple\u0301ant du pe\u0300re de famille : parlez donc a\u0300 son enfant comme vous voudriez que l\u2019on parla\u0302t au vo\u0302tre ; avec force et autorite\u0301, toutes les fois qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une ve\u0301rite\u0301 inconteste\u0301e, d\u2019un pre\u0301cepte de la morale commune ; avec la plus grande re\u0301serve, de\u0300s que vous risquez d\u2019effleurer un sentiment religieux dont vous n\u2019e\u0302tes pas juge.<\/p>\n

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Si parfois vous e\u0301tiez embarrasse\u0301 pour savoir jusqu\u2019ou\u0300 il vous est per- mis d\u2019aller dans votre enseignement moral, voici une re\u0300gle pratique a\u0300 laquelle vous pourrez vous tenir. Au moment de proposer aux e\u0301le\u0300ves un pre\u0301cepte, une maxime quelconque, demandez-vous s\u2019il se trouve a\u0300 votre connaissance un seul honne\u0302te homme qui puisse e\u0302tre froisse\u0301 de ce que vous allez dire. Demandez-vous si un pe\u0300re de famille, je dis un seul, pre\u0301- sent a\u0300 votre classe et vous e\u0301coutant, pourrait de bonne foi refuser son assentiment a\u0300 ce qu\u2019il vous entendrait dire. Si oui, abstenez-vous de le dire ; sinon, parlez hardiment : car ce que vous allez communiquer a\u0300 l\u2019enfant, ce n\u2019est pas votre propre sagesse ; c\u2019est la sagesse du genre humain, c\u2019est une de ces ide\u0301es d\u2019ordre universel que plusieurs sie\u0300cles de civilisation ont fait entrer dans le patrimoine de l\u2019humanite\u0301. Si e\u0301troit que vous semble peut-e\u0302tre un cercle d\u2019action ainsi trace\u0301, faites-vous un devoir d\u2019honneur de n\u2019en jamais sortir, restez en dec\u0327a\u0300 de cette limite plu- to\u0302t que vous exposer a\u0300 la franchir : vous ne toucherez jamais avec trop de scrupule a\u0300 cette chose de\u0301licate et sacre\u0301e, qui est la conscience de l\u2019enfant. Mais une fois que vous vous e\u0302tes ainsi loyalement enferme\u0301 dans l\u2019humble et su\u0302re re\u0301gion de la morale usuelle, que vous demande-t-on ? Des discours ? des dissertations savantes ? de brillants expose\u0301s, un docte enseignement ? Non ! La famille et la socie\u0301te\u0301 vous demandent de les aider a\u0300 bien e\u0301lever leurs enfants, a\u0300 en faire des honne\u0302tes gens. C\u2019est dire qu\u2019elles attendent de vous non des paroles, mais des actes, non pas un enseignement de plus a\u0300 inscrire au programme, mais un service tout pratique, que vous pouvez rendre au pays pluto\u0302t encore comme homme que comme professeur.<\/p>\n

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Il ne s\u2019agit plus la\u0300 d\u2019une se\u0301rie de ve\u0301rite\u0301s a\u0300 de\u0301montrer, mais, ce qui est tout autrement laborieux, d\u2019une longue suite d\u2019influences morales a\u0300 exercer sur ces jeunes e\u0302tres, a\u0300 force de patience, de fermete\u0301, de douceur, d\u2019e\u0301le\u0301vation dans le caracte\u0300re et de puissance persuasive. On a compte\u0301 sur vous pour leur apprendre a\u0300 bien vivre par la manie\u0300re me\u0302me dont vous vivrez avec eux et devant eux. On a ose\u0301 pre\u0301tendre pour vous que, d\u2019ici a\u0300 quelques ge\u0301ne\u0301rations, les habitudes et les ide\u0301es des populations au milieu desquelles vous aurez exerce\u0301 attestent les bons effets de vos lec\u0327ons de morale. Ce sera dans l\u2019histoire honneur particulier pour notre corps enseignant d\u2019avoir me\u0301rite\u0301 d\u2019inspirer aux Chambres franc\u0327aises cette opinion qu\u2019il y a dans chaque instituteur, dans chaque institutrice, un auxiliaire naturel du progre\u0300s moral et social, une personne dont l\u2019influence ne peut manquer, en quelque sorte, d\u2019e\u0301lever autour d\u2019elle le niveau des m\u0153urs. Ce ro\u0302le est assez beau pour que vous n\u2019e\u0301prouviez nul besoin de l\u2019agrandir. D\u2019autres se chargeront plus tard d\u2019achever l\u2019\u0153uvre que vous e\u0301bauchez dans l\u2019enfant et d\u2019ajouter a\u0300 l\u2019enseignement primaire de la morale un comple\u0301ment de culture philosophique ou religieuse. Pour vous, bornez-vous a\u0300 l\u2019office que la socie\u0301te\u0301 vous assigne et qui a aussi sa noblesse : posez dans l\u2019a\u0302me des enfants les premiers et solides fondements de la simple moralite\u0301.<\/p>\n

Dans une telle \u0153uvre, vous le savez, Monsieur, ce n\u2019est pas avec des difficulte\u0301s de the\u0301orie et de haute spe\u0301culation que vous avez a\u0300 vous mesurer ; c\u2019est avec des de\u0301fauts, des vices, des pre\u0301juge\u0301s grossiers. Ces de\u0301fauts, il ne s\u2019agit pas de les condamner \u2013 tout le monde ne les condamne-t-il pas ? \u2013 mais de les faire disparai\u0302tre par une succession de petites victoires, obscure\u0301ment remporte\u0301es. Il ne suffit donc pas que vos e\u0301le\u0300ves aient compris et retenu vos lec\u0327ons ; il faut surtout que leur caracte\u0300re s\u2019en ressente : ce n\u2019est donc pas dans l\u2019e\u0301cole, c\u2019est surtout hors de l\u2019e\u0301cole qu\u2019on pourra juger ce qu\u2019a valu votre enseignement. Au reste, voulez-vous en juger par vous-me\u0302me, de\u0300s a\u0300 pre\u0301sent, et voir si votre enseignement est bien engage\u0301 dans cette voie, la seule bonne : examinez s\u2019il a de\u0301ja\u0300 conduit vos e\u0301le\u0300ves a\u0300 quelques re\u0301formes pratiques. Vous leur avez parle\u0301, par exemple, du respect de la loi : si cette lec\u0327on ne les empe\u0302che pas, au sortir de la classe, de commettre une fraude, un acte, fu\u0302t-il le\u0301ger, de contrebande ou de braconnage, vous n\u2019avez rien fait encore ; la lec\u0327on de morale n\u2019a pas porte\u0301, ou bien vous leur avez explique\u0301 ce que c\u2019est que la justice et que la ve\u0301rite\u0301 : en sont-ils assez profon- de\u0301ment pe\u0301ne\u0301tre\u0301s pour aimer mieux avouer une faute que de la dissimuler par un mensonge, pour se refuser a\u0300 une inde\u0301licatesse ou a\u0300 un passe-droit en leur faveur ?<\/p>\n

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Vous avez fle\u0301tri l\u2019e\u0301goi\u0308sme et fait l\u2019e\u0301loge du de\u0301vouement : ont-ils, le moment d\u2019apre\u0300s, abandonne\u0301 un camarade en pe\u0301ril pour ne songer qu\u2019a\u0300 eux-me\u0302mes ? Votre lec\u0327on est a\u0300 recommencer. Et que ces rechutes ne vous de\u0301couragent pas ! Ce n\u2019est pas l\u2019\u0153uvre d\u2019un jour de former ou de de\u0301former une a\u0302me libre. Il y faut beaucoup de lec\u0327ons sans doute, des lectures, des maximes e\u0301crites, copie\u0301es, lues et relues : mais il y faut surtout des exercices pratiques, des efforts, des actes, des habitudes. Les enfants ont, en morale, un apprentissage a\u0300 faire, absolument comme pour la lecture ou le calcul. L\u2019enfant qui sait reconnai\u0302tre et assembler des lettres ne sait pas encore lire ; celui qui sait les tracer l\u2019une apre\u0300s l\u2019autre ne sait pas e\u0301crire. Que manque-t-il a\u0300 l\u2019un ou a\u0300 l\u2019autre ? La pratique, l\u2019habitude, la facilite\u0301, la rapidite\u0301 et la su\u0302rete\u0301 de l\u2019exe\u0301cution. De me\u0302me, l\u2019enfant qui re\u0301pe\u0300te les premiers pre\u0301ceptes d\u2019instinct ; alors seulement, la morale aura passe\u0301 de son esprit dans son c\u0153ur, et elle passera de la\u0300 dans sa vie ; il ne pourra plus la de\u0301sapprendre.<\/p>\n

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De ce caracte\u0300re tout pratique de l\u2019e\u0301ducation morale a\u0300 l\u2019e\u0301cole primaire, il me semble facile de tirer les re\u0300gles qui doivent vous guider dans le choix de vos moyens d\u2019enseignement.<\/p>\n

Une seule me\u0301thode vous permettra d\u2019obtenir les re\u0301sultats que nous souhaitons. C\u2019est celle que le Conseil supe\u0301rieur vous a recommande\u0301e : peu de formules, peu d\u2019abstractions, beaucoup d\u2019exemples et surtout d\u2019exemples pris sur le vif de la re\u0301alite\u0301. Ces lec\u0327ons veulent un autre ton, une autre allure que tout le reste de la classe, je ne sais quoi de plus personnel, de plus intime, de plus grave. Ce n\u2019est pas le livre qui parle, ce n\u2019est me\u0302me plus le fonctionnaire ; c\u2019est, pour ainsi dire, le pe\u0300re de famille, dans toute la since\u0301rite\u0301 de sa conviction et de son sentiment.<\/p>\n

Est-ce a\u0300 dire qu\u2019on puisse vous demander de vous re\u0301pandre en une sorte d\u2019improvisation perpe\u0301tuelle, sans aliment et sans appui du dehors ? Personne n\u2019y a songe\u0301, et, bien loin de vous manquer, les secours exte\u0301rieurs qui vous sont offerts ne peuvent vous embarrasser que par leur richesse et leur diversite\u0301. Des philosophes et des publicistes, dont quelques-uns comptent parmi les plus autorise\u0301s de notre temps et de notre pays, ont tenu a\u0300 honneur de se faire vos collaborateurs : ils ont mis a\u0300 votre disposition ce que leur doctrine a de plus pur et de plus e\u0301leve\u0301. Depuis quelques mois, nous voyons grossir presque de semaine en semaine le nombre des manuels d\u2019instruction morale et civique. Rien ne prouve mieux le prix que l\u2019opinion publique attache a\u0300 l\u2019e\u0301tablissement d\u2019une forte culture morale par l\u2019e\u0301cole primaire. L\u2019enseignement lai\u0308que de la morale n\u2019est donc estime\u0301 ni impossible, ni inutile, puisque la mesure de\u0301cre\u0301te\u0301e par le le\u0301gislateur a e\u0301veille\u0301 aussito\u0302t un si puissant e\u0301cho dans le pays.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

C\u2019est ici cependant qu\u2019il importe de distinguer de plus pre\u0300s entre l\u2019essentiel et l\u2019accessoire, entre l\u2019enseignement moral, qui est obligatoire, et les moyens d\u2019enseignement, qui ne le sont pas. Si quelques personnes, peu au courant de la pe\u0301dagogie moderne, ont pu croire que nos livres scolaires d\u2019instruction morale et civique allaient e\u0302tre une sorte de cate\u0301chisme nouveau, c\u2019est la\u0300 une erreur que ni vous, ni vos colle\u0300gues, n\u2019avez pu commettre. Vous savez trop bien que, sous le re\u0301gime de libre examen et de libre concurrence qui est le droit commun en matie\u0300re de librairie classique, aucun livre ne vous arrive impose\u0301 par l\u2019autorite\u0301 universitaire. Comme tous les ouvrages que vous employez, et plus encore que tous les autres, le livre de morale est entre vos mains un auxiliaire et rien de plus, un instrument dont vous vous servez sans vous y asservir.<\/p>\n

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Les familles se me\u0301prendraient sur le caracte\u0300re de votre enseignement moral, si elles pouvaient croire qu\u2019il re\u0301side surtout dans l\u2019usage exclu- sif d\u2019un livre, me\u0302me excellent. C\u2019est a\u0300 vous de mettre la ve\u0301rite\u0301 morale a\u0300 la porte\u0301e de toutes les intelligences, me\u0302me de celles qui n\u2019auraient pour suivre vos lec\u0327ons le secours d\u2019aucun manuel ; et ce sera le cas tout d\u2019abord dans le cours e\u0301le\u0301mentaire. Avec de tout jeunes enfants qui commencent seulement a\u0300 lire, un manuel spe\u0301cial de morale et d\u2019instruction civique serait manifestement inutile. A ce premier degre\u0301, le Conseil supe\u0301rieur vous recommande, de pre\u0301fe\u0301rence a\u0300 l\u2019e\u0301tude pre\u0301mature\u0301e d\u2019un traite\u0301 quelconque, ces causeries familie\u0300res dans la forme, substantielles au fond, ces explications a\u0300 la suite des lectures et des lec\u0327ons diverses, ces mille pre\u0301textes que vous offrent la classe et la vie de tous les jours pour exercer le sens moral de l\u2019enfant.<\/p>\n

Dans le cours moyen, le manuel n\u2019est autre chose qu\u2019un livre de lecture qui s\u2019ajoute a\u0300 ceux que vous connaissez de\u0301ja\u0300. La\u0300 encore, le Conseil, loin de vous prescrire un enchai\u0302nement rigoureux de doctrines, a tenu a\u0300 vous laisser libre de varier vos proce\u0301de\u0301s d\u2019enseignement : le livre n\u2019intervient que pour vous fournir un choix tout fait de bons exemples, de sages maximes et de re\u0301cits qui mettent la morale en action.<\/p>\n

Enfin, dans le cours supe\u0301rieur, le livre devient surtout un utile moyen de re\u0301viser, de fixer et de coordonner : c\u2019est comme le recueil me\u0301thodique des principales ide\u0301es qui doivent se graver dans l\u2019esprit du jeune homme.<\/p>\n

Mais, vous le voyez, a\u0300 ces trois degre\u0301s, ce qui importe, ce n\u2019est pas l\u2019action du livre, c\u2019est la vo\u0302tre ; il ne faudrait pas que le livre vi\u0302nt, en quelque sorte, s\u2019interposer entre vos e\u0301le\u0300ves et vous, refroidir votre parole, en e\u0301mousser l\u2019impression sur l\u2019a\u0302me des e\u0301le\u0300ves, vous re\u0301duire au ro\u0302le de simple re\u0301pe\u0301titeur de la morale. Le livre est fait pour vous, et non vous pour le livre, il est votre conseiller et votre guide, mais c\u2019est vous qui devez rester le guide et le conseiller par excellence de vos e\u0301le\u0300ves.<\/p>\n

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Pour donner tous les moyens de nourrir votre enseignement personnel de la substance des meilleurs ouvrages, sans que le hasard des cir- constances vous entrai\u0302ne exclusivement a\u0300 tel ou tel manuel, je vous envoie la liste comple\u0300te des traite\u0301s d\u2019instruction morale ou d\u2019instruction civique qui ont e\u0301te\u0301, cette anne\u0301e, adopte\u0301s par les instituteurs dans les diverses acade\u0301mies ; la bibliothe\u0300que pe\u0301dagogique du chef-lieu du can- ton les recevra du ministe\u0300re, si elle ne les posse\u0300de de\u0301ja\u0300, et les mettra a\u0300 votre disposition. Cet examen fait, vous restez libre ou de prendre un de ces ouvrages pour en faire un des livres de lecture habituelle de la classe ; ou bien d\u2019en employer concurremment plusieurs, tous pris, bien entendu, dans la liste ge\u0301ne\u0301rale ci-incluse ; ou bien encore, vous pouvez vous re\u0301server de choisir vous-me\u0302me, dans diffe\u0301rents auteurs, des extraits destine\u0301s a\u0300 e\u0302tre lus, dicte\u0301s, appris. Il est juste que vous ayez a\u0300 cet e\u0301gard autant de liberte\u0301 que vous avez de responsabilite\u0301. Mais, quelque solution que vous pre\u0301fe\u0301riez, je ne saurais trop vous le dire, faites tou- jours bien comprendre que vous mettez votre amour-propre, ou pluto\u0302t votre honneur, non pas a\u0300 adopter tel ou tel livre, mais a\u0300 faire pe\u0301ne\u0301trer profonde\u0301ment dans les ge\u0301ne\u0301rations l\u2019enseignement pratique des bonnes re\u0300gles et des bons sentiments.<\/p>\n

Il de\u0301pend de vous, Monsieur, j\u2019en ai la certitude, de ha\u0302ter par votre manie\u0300re d\u2019agir le moment ou\u0300 cet enseignement sera partout non pas seu- lement accepte\u0301, mais appre\u0301cie\u0301, honore\u0301, aime\u0301 comme il me\u0301rite de l\u2019e\u0302tre. Les populations me\u0302mes dont on a cherche\u0301 a\u0300 exciter les inquie\u0301tudes ne re\u0301sisteront pas longtemps a\u0300 l\u2019expe\u0301rience qui se fera sous leurs yeux. Quand elles vous auront vu a\u0300 l\u2019\u0153uvre, quand elles reconnai\u0302tront que vous n\u2019avez d\u2019autre arrie\u0300re-pense\u0301e que de leur rendre leurs enfants plus instruits et meilleurs, quand elles remarqueront que vos lec\u0327ons de morale commencent a\u0300 produire de l\u2019effet, que leurs enfants rapportent de votre classe de meilleures habitudes, des manie\u0300res plus douces et plus respectueuses, plus de droiture, plus d\u2019obe\u0301issance, plus de gou\u0302t pour le travail, plus de soumission au devoir, enfin tous les signes d\u2019une inces- sante ame\u0301lioration morale, alors la cause de l\u2019e\u0301cole lai\u0308que sera gagne\u0301e : le bon sens du pe\u0300re et le c\u0153ur de la me\u0300re ne s\u2019y tromperont pas, et ils n\u2019auront pas besoin qu\u2019on leur apprenne ce qu\u2019ils vous doivent d\u2019estime, de confiance et de gratitude.<\/p>\n

J\u2019ai essaye\u0301 de vous donner, Monsieur, une ide\u0301e aussi pre\u0301cise que pos- sible d\u2019une partie de votre ta\u0302che qui est, a\u0300 certains e\u0301gards, nouvelle, qui de toutes est la plus de\u0301licate ; permettez-moi d\u2019ajouter que c\u2019est aussi celle qui vous laissera les plus intimes et les plus durables satisfactions. Je serais heureux si j\u2019avais contribue\u0301 par cette lettre a\u0300 vous montrer toute l\u2019importance qu\u2019y attache le gouvernement de la Re\u0301publique, et si je vous avais de\u0301cide\u0301 a\u0300 redoubler d\u2019efforts pour pre\u0301parer a\u0300 notre pays une ge\u0301ne\u0301ration de bons citoyens.<\/p>\n

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Recevez, Monsieur l\u2019Instituteur, l\u2019expression de ma conside\u0301ration distingue\u0301e.<\/p>\n

Le pre\u0301sident du Conseil,
\nministre de l\u2019Instruction publique et des Beaux-Arts<\/p>\n

Jules FERRY<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Monsieur l\u2019Instituteur, L\u2019anne\u0301e scolaire qui vient de s\u2019ouvrir sera la seconde anne\u0301e d\u2019application de la loi du 28 mars 1882. Je ne veux pas la laisser commencer sans vous adresser personnellement quelques recommandations qui sans doute ne vous parai\u0302tront pas En lire plus …<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":""},"categories":[36],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2730"}],"collection":[{"href":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2730"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2730\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2736,"href":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2730\/revisions\/2736"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2730"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2730"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2730"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}