{"id":6344,"date":"2022-02-15T11:55:49","date_gmt":"2022-02-15T10:55:49","guid":{"rendered":"https:\/\/asvpnf.com\/?p=6344"},"modified":"2022-02-15T11:55:49","modified_gmt":"2022-02-15T10:55:49","slug":"le-pretendu-principe-dincompletude-ne-peut-justifier-le-retour-des-professeurs-de-religion-a-lecole-publique-laique-et-republicaine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/2022\/02\/15\/le-pretendu-principe-dincompletude-ne-peut-justifier-le-retour-des-professeurs-de-religion-a-lecole-publique-laique-et-republicaine\/","title":{"rendered":"Le pr\u00e9tendu \u00ab principe d\u2019incompl\u00e9tude \u00bb ne peut justifier le retour des professeurs de religion \u00e0 l\u2019\u00e9cole publique la\u00efque et r\u00e9publicaine"},"content":{"rendered":"

On dira sans ambages, sur ce site\u00a0 d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la d\u00e9fense de l\u2019\u00e9cole publique la\u00efque et r\u00e9publicaine,\u00a0 que le \u00ab\u00a0fait religieux\u00a0\u00bb-expression d\u00e9nu\u00e9e en tant que telle de sens pour un citoyen ordinaire et de surcro\u00eet d\u00e9pourvue de toute consistance rationnelle et scientifique- n\u2019existe pas. Il n\u2019y a donc pas lieu de l\u2019enseigner dans ladite \u00e9cole sauf de vouloir d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment remettre en cause un statut patiemment mis en place depuis Condorcet en passant par les lois scolaires de la 3\u00e8 R\u00e9publique et la Loi de s\u00e9paration; \u00e0 savoir\u00a0: le cur\u00e9 \u00e0 pied d\u2019\u0153uvre \u00a0dans son \u00e9glise et l\u2019instituteur \u00e0 l\u2019oeuvre dans son \u00e9cole. Ce statut \u00e9tait et reste transposable \u00e0 toute autre ob\u00e9dience\u00a0!<\/b><\/span><\/p>\n

Il existe nonobstant – ce n\u2019est pas une d\u00e9couverte- des religions, des croyances et autres \u00ab organisations \u00bb sectaires toutes\u00a0\u00a0porteuses d\u2019obscurantisme, d\u2019antiscience et \u00a0de cl\u00e9ricalismes.\u00a0 Toutes sont responsables, \u00e0 des degr\u00e9s divers que les temps pr\u00e9sents se chargent de r\u00e9v\u00e9ler au grand jour, \u00a0d\u2019ali\u00e9nations et de souffrances \u00a0port\u00e9es au paroxysme de l\u2019intol\u00e9rance dans \u00a0des processus inquisitoires ou des \u00a0guerres id\u00e9ologiques. Il importe de bien\u00a0 les conna\u00eetre pour mieux les combattre et de ne pas sombrer dans la banalisation de crimes condamn\u00e9s par la justice des hommes. Toutes, au fil des si\u00e8cles, ont g\u00e9n\u00e9r\u00e9 des \u00ab\u00a0faits peu \u00e9clairants\u00a0\u00bb, historiquement av\u00e9r\u00e9s,\u00a0 qu\u2019il faut savoir d\u00e9crire, analyser et qui doivent en effet faire l\u2019objet de cours d\u2019histoire et (ou) de\u00a0 philosophie.<\/b><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/b><\/span><\/p>\n

Mais en\u00a0 aucun cas on ne pourra inf\u00e9rer sur ce site que\u00a0 l\u2019enseignement historique \u00e9voqu\u00e9 se doit d\u2019\u00eatre associ\u00e9 par essence ou par r\u00e9f\u00e9rence aux\u00a0 contributions \u00e9minentes \u00a0de quelques philosophes contemporains en la mati\u00e8re, \u00e0 un enseignement d\u00e9volu \u00e0 la la\u00efcit\u00e9 comme si\u00a0 religions et la\u00efcit\u00e9 \u00e9taient unies de \u00a0mani\u00e8re consubstantielle\u00a0. Si en effet \u00e0 force de manipulations et de \u00a0gesticulations on parvenait ainsi \u00e0 proposer\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0un enseignement la\u00efque\u00a0 du fait religieux\u00a0\u00bb\u00a0 voire\u00a0 un \u00ab\u00a0enseignement la\u00efque des religions\u00a0\u00bb, pourquoi donc ne pas proposer plus directement un enseignement religieux de la la\u00efcit\u00e9\u00a0?<\/h3>\n

\u00a0<\/span>En 2022 on ne peut ignorer -\u00e0 moins de faire preuve d\u2019amn\u00e9sie coupable- \u00a0qu\u2019\u00e0 l\u2019Ecole publique la r\u00e9flexion sur la la\u00efcit\u00e9 et\u00a0 les valeurs \u00a0citoyennes r\u00e9publicaines intervient, depuis fort longtemps, lors des enseignements d\u2019Instruction civique qui ont remplac\u00e9 pour le progr\u00e8s social et le bonheur de tous l\u2019Instruction civique et religieuse\u00a0!<\/b><\/p>\n

Faut-il en effet \u00a0rappeler que la la\u00efcit\u00e9 (non adjectiv\u00e9e) est \u00a0devenue au fils des si\u00e8cles de notre histoire nationale- et au grand regret \u00e9ternel de certains- le socle de la coh\u00e9sion nationale, garantissant la stabilit\u00e9 de nos institutions et la fraternit\u00e9 sans laquelle rien n\u2019est possible dans notre soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique?<\/b><\/span><\/p>\n

Les violences li\u00e9es \u00a0aux cl\u00e9ricalismes et obscurantismes \u00a0qui d\u00e9fient la Raison sont d\u2019une telle pr\u00e9valence qu\u2019elles disqualifient d\u00e9finitivement les vertus postul\u00e9es par certains et certaines institutions d\u2019un enseignement du fait religieux\u00a0au sein de l\u2019Ecole publique. Elles conduisent aussi \u00a0\u00e0 stigmatiser, avec la plus s\u00e9v\u00e8re rigueur, les\u00a0 d\u00e9rives \u00e0 cet \u00e9gard\u00a0 initi\u00e9es par des philosophes\u00a0\u00a0 et mises en oeuvre \u00a0par des politiciens bien intentionn\u00e9s qui\u00a0 portent atteinte \u00a0aux lois la\u00efques, celles de \u00a0la\u00efcisation et de S\u00e9paration des Eglises et de l\u2019Etat.\u00a0 .<\/b><\/span><\/p>\n

L\u2019enseignement du \u00ab\u00a0fait religieux\u00a0\u00bb\u00a0 \u00e0 l\u2019\u00e9cole\u00a0 repr\u00e9sente donc une victoire pour ces d\u00e9tracteurs\u00a0 des Lois de la R\u00e9publique et permet de fa\u00e7on insidieuse de ramener\u00a0 les \u00ab\u00a0professeurs de religion \u00a0\u00bb de toutes ob\u00e9diences \u00e0 l\u2019Ecole alors que leur place\u00a0 se trouve exclusivement dans leurs \u00e9glises , synagogues et autres temples des certitudes et justices divines.<\/b><\/span><\/p>\n

C\u2019est dans ce contexte \u00a0que \u00a0nous saluons et accueillons avec beaucoup d\u2019int\u00e9r\u00eat sur ce site l\u2019article publi\u00e9 le 2 f\u00e9vrier 2022 dans Mezetulle<\/i>, le Blog revue de Catherine Kintzler,<\/i> l\u2019article (re) fondateur de Aline Girard<\/i>\u00a0 intitul\u00e9\u00a0:<\/b><\/p>\n

\u00a0<\/b><\/span><\/p>\n

Les Fran\u00e7ais et l\u2019enseignement du fait religieux<\/span><\/span><\/b><\/p>\n

\u00c0 propos d\u2019une \u00e9tude de l\u2019Ifop habilement exploit\u00e9e<\/span><\/span><\/b><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

Les visiteurs pourront le consulter \u00a0<\/span>en cliquant ici<\/a><\/span> ou en se rendant \u00e0 l\u2019URL : https:\/\/www.mezetulle.fr\/les-francais-et-lenseignement-du-fait-religieux-par-ag\/<\/i><\/span><\/b><\/p>\n

Pour l\u2019auteure \u00ab\u00a0 le concept relatif \u00e0 l\u2019enseignement du fait religieux est entr\u00e9 comme par effraction dans l\u2019\u00e9cole de la R\u00e9publique et dans la soci\u00e9t\u00e9, par un coup de force cl\u00e9rical, largement inspir\u00e9 par une Europe d\u2019inspiration chr\u00e9tienne-d\u00e9mocrate de plus en plus encline \u00e0 \u00e9tendre le champ d\u2019intervention des religions\u201d<\/b><\/span><\/p>\n

Si un nouveau d\u00e9bat venait \u00e0 intervenir sur le couplage, quelque peu oxymorique , entre\u00a0 la\u00efcit\u00e9 et enseignement du fait religieux, il ne doit pas r\u00e9sulter de la \u00a0simple volont\u00e9 \u00a0politique r\u00e9currente de certains milieux\u00a0 exer\u00e7ant \u00e0 l\u2019usure une sorte de banalisation voire de n\u00e9gationnisme \u00e0 l’\u00e9gard\u00a0\u00a0 de principes r\u00e9publicains acquis de haute lutte. On se doit ici, \u00e0 titre liminaire, rappeler quelques principes fondateurs en la mati\u00e8re\u00a0 et fournir\u00a0 quelques \u00e9l\u00e9ments \u00a0d\u2019information relatifs \u00e0 l\u2019\u00e9tat des lieux\u00a0:<\/b><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/b><\/span><\/p>\n

1. Si \u00ab\u00a0une d\u00e9mocratie doit \u00eatre une fraternit\u00e9 sinon c\u2019est une imposture\u00a0\u00bb comme le clamait haut et fort A.de Saint-Exup\u00e9ry, ce n\u2019est pas en semant les germes de l\u2019intol\u00e9rance et de la violence que l\u2019on \u00e9vitera \u00a0telle imposture\u00a0!<\/b><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/b><\/span><\/p>\n

2. La\u00a0la\u00efcit\u00e9\u00a0repose sur trois\u00a0principes\u00a0: la libert\u00e9 de conscience et celle de manifester ses convictions dans les limites du respect de l’ordre public, la s\u00e9paration des institutions publiques et des organisations religieuses, et l’\u00e9galit\u00e9 de tous devant la loi\u00a0quelles\u00a0que soient croyances ou \u00a0convictions.<\/b><\/span><\/p>\n

3. La refondation la\u00efque de l\u2019Etat, propos\u00e9e d\u00e8s 2004 par Henri \u00a0Pena-Ruiz<\/i>\u00a0 reste plus que jamais \u00e0 l\u2019ordre du jour.On relira \u00e0 ce propos \u00a0son article\u00a0 fondateur :<\/b><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/b><\/span><\/p>\n

La\u00efcit\u00e9\u00a0: principes et enjeux actuels\u00a0; Cit\u00e9s<\/a><\/i>\u00a02004\/2 (n\u00b0\u00a018)<\/a>,\u00a0 63 -75<\/b><\/span><\/p>\n

(Cf. l\u2019URL\u00a0:\u00a0<\/span>https:\/\/doi.org\/10.3917\/cite.018.0063<\/a><\/b><\/div>\n
\u00a0<\/b><\/div>\n
On y retiendra notamment que\u00a0:<\/b><\/div>\n

-\u00ab\u00a0Si le point de d\u00e9part de tout \u00c9tat de droit en la mati\u00e8re consiste \u00e0 prendre acte de la diversit\u00e9 des hommes en leurs options spirituelles, il ne peut pas plus se r\u00e9duire \u00e0 la diversit\u00e9 des religions qu\u2019il ne peut prendre en consid\u00e9ration qu\u2019une religion. Il doit donc, plus largement, reconna\u00eetre la stricte \u00e9galit\u00e9 de droits des divers croyants, des ath\u00e9es et des agnostiques \u2013 sans d\u00e9finir n\u00e9gativement ceux qui n\u2019ont pas de religion mais dont la vie spirituelle, quoique diff\u00e9rente en ses modalit\u00e9s, n\u2019en existe pas moins de fa\u00e7on positive. Les ath\u00e9es et les agnostiques, sinon, seront les \u00e9ternels parents pauvres, comme les croyants le furent en Union Sovi\u00e9tique lorsque l\u2019ath\u00e9isme officiel du stalinisme entra\u00eena des discriminations contre les religions.<\/b><\/span><\/p>\n

– Le mot qui d\u00e9signe le principe,\u00a0la\u00efcit\u00e9,\u00a0fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019unit\u00e9 du peuple \u2013 en grec, le\u00a0laos<\/i> \u2013\u00a0telle qu\u2019elle se comprend d\u00e8s lors qu\u2019elle se fonde sur trois exigences indissociables\u00a0:\u00a0la libert\u00e9 de conscience<\/i>,\u00a0\u00e9tay\u00e9e sur une conscience authentiquement libre, car autonome\u00a0;\u00a0l\u2019\u00e9galit\u00e9 de tous les citoyens<\/i>, quelles que soient leurs options spirituelles\u00a0; et\u00a0la vis\u00e9e de l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral<\/i>, commun \u00e0 tous,\u00a0comme seule raison d\u2019\u00eatre de l\u2019\u00c9tat.<\/b><\/span><\/p>\n

– La la\u00efcit\u00e9 r\u00e9side dans l\u2019affirmation simultan\u00e9e de trois valeurs qui sont aussi des principes d\u2019organisation politique\u00a0: la\u00a0libert\u00e9 de conscience\u00a0fond\u00e9e sur\u00a0l\u2019autonomie de la personne et de sa sph\u00e8re priv\u00e9e,\u00a0la pleine\u00a0\u00e9galit\u00e9 des hommes\u00a0quelles que soient leurs options spirituelles\u00a0(qu\u2019ils soient ath\u00e9es, agnostiques ou croyants) et le\u00a0souci d\u2019universalit\u00e9\u00a0de la sph\u00e8re publique, la loi commune ne devant promouvoir que ce qui est conforme \u00e0 l\u2019int\u00e9r\u00eat de tous. Cette universalit\u00e9 est prise en charge de deux fa\u00e7ons simultan\u00e9es, qui sont comme le recto et le verso d\u2019une m\u00eame exigence\u00a0: d\u2019une part, la neutralit\u00e9 confessionnelle, sous la forme radicale du caract\u00e8re rigoureusement aconfessionnel de la sph\u00e8re publique\u00a0; d\u2019autre part, la promotion active de l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral, et des valeurs universelles qui en rel\u00e8vent comme des biens qui le r\u00e9alisent\u00a0: l\u2019instruction publique et l\u2019\u00e9ducation \u00e0 la libert\u00e9 qu\u2019elle permet, les services publics, entre autres, remplissent le cahier des charges de l\u2019\u00c9tat la\u00efque. La dimension n\u00e9gative qu\u2019exprime le caract\u00e8re non confessionnel est donc intimement li\u00e9e \u00e0 la dimension positive d\u2019une R\u00e9publique soucieuse de n\u2019affirmer que ce qui est commun \u00e0 tous. Et ce bien commun, par d\u00e9finition, tend \u00e0 \u00e9lever chacun au meilleur de lui-m\u00eame en le rendant ma\u00eetre de ses pens\u00e9es, de son \u00e9thique de vie, de ses convictions spirituelles<\/i>.<\/b><\/span><\/p>\n

4. Selon \u00a0Yves Verneuil (2014) \u00ab\u00a0certains pourraient consid\u00e9rer que la question des relations entre \u00e9cole et religion n\u2019a pas \u00e0 \u00eatre pos\u00e9e dans le cas fran\u00e7ais\u00a0: la la\u00efcit\u00e9, n\u2019est-ce pas le fait que les religions doivent \u00eatre absentes de l\u2019\u00e9cole\u00a0? Il n\u2019est pas s\u00fbr que la r\u00e9ponse soit si simple\u00a0; et pourtant la la\u00efcit\u00e9 est parfois entendue de cette fa\u00e7on. \u2026.Assur\u00e9ment, contrairement \u00e0 ce qui\u00a0est parfois affirm\u00e9, la la\u00efcit\u00e9 n\u2019est pas une exception fran\u00e7aise\u00a0: d\u2019autres pays l\u2019ont mise en place, sous d\u2019autres formes. N\u00e9anmoins, la \u00ab\u00a0voie fran\u00e7aise\u00a0\u00bb (P. Cabanel) est singuli\u00e8re. Pour l\u2019expliquer, le d\u00e9tour par l\u2019histoire est n\u00e9cessaire\u00a0\u00bb.Voir le d\u00e9tail \u00e0\u00a0: https:\/\/www.cairn.info\/revue-histoire-monde-et-cultures-religieuses-2014-4-page-13.htm<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

5 . Le point de vue de \u201cSciences Po\u201d \u00a0pr\u00e9sent\u00e9 par Sylvie Postel-Vinay<\/i> (2005) m\u00e9rite aussi \u00a0attention\u00a0:<\/b><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Le centenaire de la loi de s\u00e9paration des Eglises et de l’Etat a donn\u00e9 lieu \u00e0 une litt\u00e9rature abondante…Mais la la\u00efcit\u00e9 est une des \u00ab\u00a0passions fran\u00e7aises\u00a0\u00bb, qui suscite des d\u00e9bats r\u00e9currents : elle a ses militants et sa morale.
Au moment o\u00f9 la querelle de l’enseignement priv\u00e9, qui avait d\u00e9chir\u00e9 le pays pendant des d\u00e9cennies, trouvait un apaisement \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1980 (querelle qui ne fait pas l’objet de la pr\u00e9sente bibliographie), de nouvelles questions sont apparues, qui ont raviv\u00e9 le d\u00e9bat \u00e0 la veille du centenaire de la loi de 1905… \u00a0
Ces questions ont renouvel\u00e9 les d\u00e9bats philosophiques sur la la\u00efcit\u00e9, notamment sur ses liens avec la tol\u00e9rance, et favoris\u00e9 des comparaisons avec la situation dans les pays confront\u00e9s \u00e0 des probl\u00e8mes similaires.
Faut-il modifier la loi de 1905 ?\u00a0\u00bb (Cf.l\u2019URL:\u00a0https:\/\/www.sciencespo.fr\/bibliotheque\/fr\/rechercher\/dossiers-documentaires\/laicite.html<\/a>)<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

6. Selon\u00a0Thucydide :\u201d<\/i><\/span>Association Thucydide-Conception\u201d \u00a0cr\u00e9\u00e9e afin de r\u00e9unir les acteurs de l’Information, du Savoir et de la Culture autour d’un projet ambitieux : redonner au monde des m\u00e9dias d’information son r\u00f4le fondamental pour toute d\u00e9mocratie :<\/span>;Informer pour comprendre les faits\u201d,<\/span>\u00a0La la\u00efcit\u00e9 de la R\u00e9publique Fran\u00e7aise figure en bonne position dans le texte constitutionnel en vigueur, \u00e0 savoir dans la Constitution de 1958. En effet, la la\u00efcit\u00e9 est affirm\u00e9e d\u00e8s le premier article de notre Constitution qui dispose que \u00ab La France est une R\u00e9publique indivisible, la\u00efque, d\u00e9mocratique et sociale<\/i> \u00bb. Si la R\u00e9publique Fran\u00e7aise ne reconna\u00eet et ne salarie aucun culte, comme le pr\u00e9cise la loi du 9 d\u00e9cembre 1905, chaque fran\u00e7ais a droit \u00e0 une appartenance religieuse ou \u00e0 une non appartenance religieuse.\u00a0\u00bb (Cf.l\u2019URL\u00a0:http:\/\/www.thucydide.com\/realisations\/comprendre\/laicite\/france.htm)<\/i><\/span><\/b><\/p>\n

7. Au sujet de l\u2019IREL (pour institut des religions et de la la\u00efcit\u00e9<\/i> )mentionn\u00e9 dans l\u2019article de\u00a0 Aline Girard<\/i> on pourra avantageusement d\u00e9couvrir les activit\u00e9s dudit \u00a0institut en allant \u00e0\u00a0l\u2019URL\u00a0:\u00a0<\/b><\/span>https:\/\/irel.ephe.psl.eu\/laicite.<\/a>\u00a0Il y appara\u00eet entre autres\u00a0 que\u00a0: \u00ab\u00a0un institut universitaire, s\u2019appelant\u00a0Institut d’\u00e9tude des religions\u00a0et de la la\u00efcit\u00e9, cr\u00e9\u00e9 au sein de l\u2019\u00c9cole Pratique des Hautes \u00c9tudes, a-t-il un lien avec la la\u00efcit\u00e9 ? R\u00e9pondre \u00e0 cette question ne va pas du tout de soi pour ceux qui ne sont pas forc\u00e9ment familiers de l\u2019histoire de l\u2019enseignement sup\u00e9rieur et de la recherche\u201d.<\/b><\/p>\n

Si les \u00e9l\u00e9ments \u00a0r\u00e9unis ici \u00a0sont loin d\u2019\u00eatre exhaustifs, ils semblent \u00a0suffisants pour montrer\u00a0 qu\u2019en 2022 la s\u00e9paration de corps et de biens entre professeurs de religions et instituteurs \u00e0 l\u2019\u00e9cole publique n\u2019est pas n\u00e9cessairement un fait d\u00e9finitivement acquis par tous les amoureux de la R\u00e9publique fran\u00e7aise. <\/span>A<\/span> l\u2019instar de Catherine Kintzer<\/i>, loin de souscrire au \u201cfait religieux\u2019<\/i>\u201d que l\u2019on veut instaurer comme mati\u00e8re d\u2019enseignement on invite, en toute humilit\u00e9 r\u00e9publicaine, \u00e0 \u00a0bien se garder de \u201cl\u2019effet religieux<\/i>\u201d potentiellement cl\u00e9rical \u00a0et subrepticement\u00a0\u00a0 r\u00e9introduit\u00a0 dans le cadre institutionnel de l\u2019Ecole publique.<\/span><\/b><\/div>\n
\u00a0<\/b><\/span><\/div>\n
Que Catherine\u00a0 Kintzler <\/i>soit chaleureusement remerci\u00e9e de nous avoir autoris\u00e9 \u00e0 reproduire l’article publi\u00e9 dans son Blog revue\u00a0 afin de le repr\u00e9senter sur\u00a0 ce site.\u00a0<\/b><\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

On dira sans ambages, sur ce site\u00a0 d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la d\u00e9fense de l\u2019\u00e9cole publique la\u00efque et r\u00e9publicaine,\u00a0 que le \u00ab\u00a0fait religieux\u00a0\u00bb-expression d\u00e9nu\u00e9e en tant que telle de sens pour un citoyen ordinaire et de surcro\u00eet d\u00e9pourvue de toute consistance rationnelle En lire plus …<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":""},"categories":[10],"tags":[47],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6344"}],"collection":[{"href":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6344"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6344\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6346,"href":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6344\/revisions\/6346"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6344"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6344"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6344"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}