Selon \u00a0\u00a0Florence Bergeaud-Blackler<\/i>, auteure d\u2019un article \u00a0paru dans \u00a0La Revue des deux Mondes<\/i> du 2 novembre 2020 suite \u00e0 l\u2019assassinat de Samuel Paty ( le 16 octobre 2020) et d\u00e9volu\u00a0 \u00e0\u00a0 la \u00a0r\u00e9ponse \u00e0 la question pos\u00e9e ci-dessus il appara\u00eet que\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0 Si la France est particuli\u00e8rement touch\u00e9e par les attaques des slamistes c\u2019est que, au nom de son histoire, elle revendique plus haut et plus fort que les autres pays\u00a0 l\u2019humanisme et l\u2019universalit\u00e9 des valeurs d\u00e9mocratiques. Les islamistes d\u00e9testent l\u2019\u00e9cole de la R\u00e9publique car elle tient \u00e0 l\u2019universel et, contrairement aux id\u00e9ologies relativistes venues en particulier des pays anglo-saxons, elle contrevient \u00e0 leur strat\u00e9gie.\u00a0\u00bb<\/i><\/b><\/p>\n
Cet article entendait\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0 faire \u00e9tat non des mobiles pr\u00e9cis de cet assassinat politique, ni de ceux qui l\u2019ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9, mais des circonstances historiques et id\u00e9ologiques qui l\u2019ont rendu possible.\u00a0\u00bb Les visiteurs pourront y acc\u00e9der \u00e0 l\u2019adresse\u00a0:<\/b> https:\/\/www.revuedesdeuxmondes.fr\/pourquoi-les-islamistes-sen-prennent-a-lecole-de-la-republique-la-strategie-de-lisesco\/<\/a><\/i><\/b><\/p>\n \u00a0\u00ab\u00a0Les attaques contre l\u2019\u00e9cole et contre les valeurs qu\u2019elle porte ne prennent pas toujours, bien heureusement, cette forme extr\u00eame. Mais elles sont quotidiennes. Chaque jour remontent au minist\u00e8re de l\u2019\u00c9ducation nationale des signalements d\u2019\u00e9l\u00e8ves ne souhaitant pas suivre certains cours, refusant certains enseignements au nom de leur religion, et en particulier de l\u2019islam. Ces refus de plus en plus nombreux ne sont pas fortuits. Il sont \u00e0 mettre en lien avec une strat\u00e9gie assum\u00e9e, destin\u00e9e \u00e0 soustraire les enfants musulmans de l\u2019enseignement public pour \u00ab \u00e9difier la personnalit\u00e9 de l\u2019\u00eatre musulman \u00bb, pour inciter chaque musulman \u00e0 s\u2019engager \u00ab \u00e0 respecter les commandements d\u2019Allah, ses prohibitions, se parer de l\u2019\u00e9thique islamique g\u00e9n\u00e9reuse et tol\u00e9rante, fond\u00e9e sur le bien, le droit, l\u2019\u00e9quit\u00e9, le devoir, \u00e0 agir dans le cadre de la charia qui repose sur deux principes: ordonner le bien, prohiber le bl\u00e2mable \u00bb. Une strat\u00e9gie qui doit prodiguer une protection contre \u00ab l\u2019invasion et l\u2019ali\u00e9nation culturelles \u00bb, \u00ab garantir la s\u00e9curit\u00e9 culturelle et l\u2019immunit\u00e9 n\u00e9cessaire au d\u00e9veloppement de la personnalit\u00e9 du musulman \u00bb. Ces extraits que<\/b>\u00a0 F.<\/i> Bergeaud-Blackler<\/i> vient de citer proviennent d\u2019un tr\u00e8s officiel document de l\u2019Organisation islamique pour l\u2019\u00e9ducation, les sciences et la culture (Isesco), l\u2019\u00e9quivalent de l\u2019Unesco pour l\u2019Organisation de la coop\u00e9ration islamique (la version panislamique de l\u2019ONU).\u00a0\u00bb<\/b><\/p>\n \u00a0 Prolongeant sa r\u00e9flexion et son propos sur cette question\u00a0 F. Bergeaud-Blackler<\/i> vient de publier (2023) chez \u00ab\u00a0Odile\u00a0 Jacob<\/i>\u00a0\u00bb un ouvrage \u00a0intitul\u00e9\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0 Le Fr\u00e9risme et ses r\u00e9seaux\u00a0<\/i>, l\u2019enqu\u00eate<\/i> \u00bb\u00a0 dont la recension indique\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0\u00a0 <\/b>Ce livre pr\u00e9sente le mouvement islamiste issu de l\u2019internationalisation du mouvement des Fr\u00e8res musulmans, tel qu\u2019il s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 en Europe\u2009: Florence Bergeaud-Blackler le nomme\u00a0<\/b>fr\u00e9risme<\/i><\/b>. Elle explore ici, de fa\u00e7on factuelle et document\u00e9e, l\u2019origine du mouvement, son fondement doctrinal, son organisation et ses modes op\u00e9ratoires, ainsi que ses m\u00e9thodes de recrutement et d\u2019endoctrinement. Elle montre comment il \u00e9tend son emprise au c\u0153ur m\u00eame des soci\u00e9t\u00e9s europ\u00e9ennes en s\u2019appuyant sur leurs institutions, en subvertissant les valeurs des droits de l\u2019homme ou en \u00ab\u2009islamisant\u2009\u00bb la connaissance.<\/b> Le\u00a0 visiteur\u00a0 constatera ainsi que ce n\u2019est pas seulement l\u2019Ecole qui est concern\u00e9e m\u00eame si l\u2019emprise qui y est exerc\u00e9e\u00a0 \u00a0\u00a0est sans doute plus document\u00e9e et plus forte\u00a0 que \u00a0dans d\u2019autres institutions de la R\u00e9publique. On pourra \u00e0 ce propos consulter l\u2019article de Samia Langar<\/i>(2019)\u00a0<\/b>: <\/b><\/p>\n L\u2019islam dans l\u2019Ecole\u00a0: une fronti\u00e8re invisible\u00a0<\/b>?<\/b><\/p>\n o\u00f9 il appara\u00eet que\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0La loi fran\u00e7aise prohibant le port de signes ostentatoires dans l\u2019enceinte scolaire semble avoir mis fin aux \u00ab affaires du voile \u00bb. Toutefois, une sc\u00e8ne quotidienne s\u2019observe d\u00e9sormais devant les portes des \u00e9tablissements scolaires accueillant des \u00e9l\u00e8ves fran\u00e7ais de culture et de confession musulmanes : des jeunes filles venues voil\u00e9es \u00f4tent leur voile avant de p\u00e9n\u00e9trer dans l\u2019espace scolaire et s\u2019en rev\u00eatent d\u00e8s qu\u2019elles le quittent. Ces gestes effectu\u00e9s sur le seuil de l\u2019\u00e9cole tracent symboliquement des lignes de passage qui sont aussi des lignes de partage : entre espace scolaire et espace public, entre r\u00e9gimes de visibilit\u00e9, entre particularisme et universalisme, entre inclusion et exclusion. Plus g\u00e9n\u00e9ralement, ces lignes de partage \u00e9branlent et r\u00e9interrogent la la\u00efcit\u00e9 elle-m\u00eame et l\u2019universel dont elle se r\u00e9clame<\/i>.\u00a0\u00bb . <\/b><\/p>\n Voir le d\u00e9tail \u00e0\u00a0:<\/b> <\/b>http:\/\/journals.openedition.org\/ree\/983\u00a0 ; DOI : <\/i><\/b>https:\/\/doi.org\/10.4000\/ree.983<\/span><\/a><\/span><\/i><\/b><\/i><\/b><\/p>\n Dans un tel contexte, on ne peut donc s\u2019\u00e9tonner de voir titrer l\u2019hebdomadaire Marianne<\/i> du 3 f\u00e9vrier 2023,\u00a0 <\/i>sous la plume de Etienne Campion\u00a0:<\/i><\/b><\/p>\n \u00ab\u00a0Les Fr\u00e8res musulmans veulent transformer la soci\u00e9t\u00e9 europ\u00e9enne\u00a0pour la rendre charia-compatible\u00a0\u00bb<\/b><\/p>\n On y indique\u00a0 que \u00ab\u00a0cette esp\u00e8ce particuli\u00e8re d\u2019islamisme qui s\u2019est d\u00e9ploy\u00e9e \u00e0 partir des pays non musulmans d\u00e8s les ann\u00e9es 1960 et qui cherche, non pas uniquement \u00e0 conqu\u00e9rir le pouvoir par le politique, mais aussi et surtout par l\u2019\u00e9conomie et la culture.\u00a0\u00bb <\/b>Cf. <\/span><\/b>https:\/\/www.marianne.net\/agora\/entretiens-et-debats\/les-freres-musulmans-veulent-transformer-la-societe-europeenne-pour-la-rendre-charia-compatible<\/a>.<\/span><\/i><\/b><\/p>\n Les visiteurs de ce site \u00a0ne manqueront pas\u00a0 de s\u2019indigner en d\u00e9couvrant les risques que font encourir pareilles d\u00e9marches non seulement \u00e0 la vocation de\u00a0 notre \u00e9cole publique la\u00efque mais aussi \u00e0 la stabilit\u00e9 \u00a0des \u00a0autres institutions de la R\u00e9publique. \u00a0<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Selon \u00a0\u00a0Florence Bergeaud-Blackler, auteure d\u2019un article \u00a0paru dans \u00a0La Revue des deux Mondes du 2 novembre 2020 suite \u00e0 l\u2019assassinat de Samuel Paty ( le 16 octobre 2020) et d\u00e9volu\u00a0 \u00e0\u00a0 la \u00a0r\u00e9ponse \u00e0 la question pos\u00e9e ci-dessus il appara\u00eet En lire plus …<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":""},"categories":[11],"tags":[],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6937"}],"collection":[{"href":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6937"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6937\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6938,"href":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6937\/revisions\/6938"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6937"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6937"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6937"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Ni r\u00e9quisitoire ni d\u00e9nonciation complotiste ou militante, c\u2019est le r\u00e9sultat d\u2019une enqu\u00eate de fond \u00e9tay\u00e9e et r\u00e9f\u00e9renc\u00e9e, men\u00e9e selon les m\u00e9thodes des sciences humaines, et qui cerne pr\u00e9cis\u00e9ment un objet, l\u2019islamisme fr\u00e9riste, qui construit un syst\u00e8me-islam d\u00e9clin\u00e9 dans trois directions\u2009: une vision, une identit\u00e9, un plan. Le propos ne vise ni une religion ni une communaut\u00e9 de croyants, mais d\u00e9crit un mouvement qui cherche \u00e0 se servir d\u2019eux pour imposer une strat\u00e9gie d\u2019islamisation des pays non musulmans dans toutes sortes de domaines, de l\u2019\u00e9conomie \u00e0 l\u2019\u00e9cologie, de l\u2019\u00e9cole \u00e0 l\u2019universit\u00e9.\u00a0\u00bbCf.l\u2019URL\u00a0https:\/\/www.odilejacob.fr\/catalogue\/sciences-humaines\/questions-de-societe\/frerisme-et-ses-reseaux_9782415003555.php<\/a><\/i><\/b><\/p>\n