{"id":7175,"date":"2023-12-22T20:41:36","date_gmt":"2023-12-22T19:41:36","guid":{"rendered":"https:\/\/asvpnf.com\/?p=7175"},"modified":"2023-12-22T20:41:36","modified_gmt":"2023-12-22T19:41:36","slug":"definir-et-expliquer-la-laicite-une-gageure","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/2023\/12\/22\/definir-et-expliquer-la-laicite-une-gageure\/","title":{"rendered":"D\u00e9finir et expliquer la la\u00efcit\u00e9 , une gageure !"},"content":{"rendered":"

Dans\u00a0 la Satire XII de Nicolas Boileau (1636-1711) , rendre l’Equivoque inacceptable,\u00a0 chacun peut d\u00e9couvrir\u00a0souvent \u00e0 ses d\u00e9pens, que \u00ab ce que l’on con\u00e7oit bien s’\u00e9nonce clairement, et les mots<\/i> pour le dire arrivent ais\u00e9ment<\/i> \u00bb. Mais revenons aux sources au moment\u00a0 o\u00f9 tout se pr\u00e9cipite pour parfois trouver tout et son contraire\u00a0 dans une prose r\u00e9sultant de\u00a0 l\u2019utilisation sans vergogne de\u00a0 certaines langues de bois voire de l\u2019intelligence artificielle. C\u2019est ainsi que d\u2019aucuns de toutes ob\u00e9diences y compris ceux qui n\u2019en ont aucune ont tent\u00e9 de d\u00e9finir la la\u00efcit\u00e9<\/b>, un mot magique que certains voudraient\u00a0 voir accol\u00e9 au tryptique de notre devise r\u00e9publicaine\u2026 Force est de constater que ces essais ont rarement donn\u00e9 lieu \u00e0 des formules qui emportent l\u2019adh\u00e9sion. D\u2019o\u00f9 la volont\u00e9 sur ce site de revenir\u00a0 \u00e0 des documents \u00a0r\u00e9cents, fondateurs \u00e0 cet \u00e9gard, et qui avec rigueur ne peuvent laisser place \u00e0 l\u2019\u00e9quivoque ou \u00a0\u00e0 l\u2019ambivalence. Ils sont, autant que faire se peut, en bon accord avec les pr\u00e9ceptes de la po\u00e9tique de Nicolas \u00a0Boileau qui certes n\u2019e\u00fbt pas \u00e0 \u00a0\u00a0se piquer \u00a0de disserter \u00a0la\u00efcit\u00e9\u00a0 et pour cause\u00a0:<\/span><\/p>\n

\u201c Il est certains esprits dont les sombres pens\u00e9es
Sont d\u2019un nuage \u00e9pais toujours embarrass\u00e9es ;
Le jour de la raison ne le saurait percer.
<\/i><\/b>Avant donc que d\u2019\u00e9crire apprenez \u00e0 penser.
Selon que notre id\u00e9e est plus ou moins obscure,
L\u2019expression la suit, ou moins nette, ou plus pure.
Ce que l\u2019on\u00a0con\u00e7oit bien s\u2019\u00e9nonce clairement<\/a>,
Et les mots pour le dire arrivent ais\u00e9ment.
Surtout, qu\u2019en vos \u00e9crits la langue r\u00e9v\u00e9r\u00e9e
Dans vos plus grands exc\u00e8s vous soit toujours sacr\u00e9e.
En vain vous me frappez d\u2019un son m\u00e9lodieux,
Si le terme est impropre, ou le tour vicieux ;
Mon esprit n\u2019admet pour un pompeux barbarisme,
Ni d\u2019un vers ampoul\u00e9 l\u2019orgueilleux sol\u00e9cisme.
Sans la langue, en un mot, l\u2019auteur le plus divin
Est toujours, quoi qu\u2019il fasse, un m\u00e9chant \u00e9crivain.
<\/span><\/i><\/b>Travaillez \u00e0 loisir, quelque ordre qui vous presse,
Et ne vous piquez point d\u2019une folle vitesse ;
Un style si rapide, et qui court en rimant,
Marque moins trop d\u2019esprit, que peu de jugement.\u201d<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/i><\/b><\/p>\n

C\u2019est donc en pareil contexte que nous essayons de trouver les bons mots et les pens\u00e9es affirm\u00e9es qui les sous-tendent pour donner une d\u00e9finition convaincante de la la\u00efcit\u00e9 qui ne se r\u00e9duit pas \u00e0 une br\u00e8ve car \u00a0on la vit et on la pratique tant dans l\u2019espace public et l\u2019espace civil qu\u2019\u00e0 l\u2019Ecole publique.Quelles sont donc les bonnes r\u00e9f\u00e9rences et \u00a0les bonnes pratiques en la mati\u00e8re,<\/i>celles qui fondent la valeur cardinale de la R\u00e9publique<\/b> selon le mot de son Pr\u00e9sident lui-m\u00eame\u00a0? <\/i><\/span><\/p>\n

\u00a0Pour tenter d\u2019y r\u00e9pondre, trois articles r\u00e9cents \u00e0 ce propos sont propos\u00e9s ci-dessous \u00e0 consultation(clic gauche) par les visiteurs (Fichiers 1,2 et 3)\u00a0:<\/span><\/div>\n
\u00a0<\/b><\/span><\/div>\n
Fichier 1 <\/span><\/a><\/span> .<\/b> <\/b>La\u00efcit\u00e9 scolaire\u00a0: une r\u00e8gle claire \u00e0 valeur \u00e9ducative <\/b>par Catherine Kintzler<\/i><\/b><\/span><\/span><\/div>\n

\u00a0<\/b><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/b>La loi du 15 mars 2004 interdisant aux \u00e9l\u00e8ves des \u00e9tablissements scolaires publics l\u2019affichage ostensible d\u2019une appartenance religieuse fait l\u2019objet de mauvais proc\u00e8s et d\u2019offensives r\u00e9guli\u00e8res. Tour \u00e0 tour d\u00e9crite par ses d\u00e9tracteurs comme liberticide, uniformisante ou \u00ab\u00a0islamophobe\u00a0\u00bb, elle constitue au contraire un lieu \u00e0 part o\u00f9 l\u2019enfant, devenu \u00e9l\u00e8ve, construit sa propre libert\u00e9. L\u2019\u00e9cole lui offre une double vie, un lieu \u00e0 l\u2019abri des \u00ab\u00a0proximit\u00e9s\u00a0\u00bb, des assignations et des int\u00e9grismes.\u00a0\u00bb<\/i><\/span><\/p>\n

Fichier 2<\/a><\/span> .<\/b> Expliquer la la\u00efcit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cole le 9 d\u00e9cembre\u00a0: le risque d\u2019un malentendu <\/b>par Beno\u00eet Drouot<\/i><\/b><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/i><\/b><\/span>Un professeur d\u2019anglais, lui-m\u00eame croyant, en lyc\u00e9e assume, dans un t\u00e9moignage, d\u2019\u00ab\u00a0autoriser le port du voile aux \u00e9l\u00e8ves de confession musulmane lors des sorties scolaires\u00a0\u00bb, au m\u00e9pris de la loi du 15 mars 2004 qui proscrit dans les \u00e9coles, les coll\u00e8ges et les lyc\u00e9es publics \u00ab\u00a0le port de signes ou de tenues par lesquels les \u00e9l\u00e8ves manifestent ostensiblement une appartenance religieuse\u00a0\u00bb\u2026.<\/u><\/i><\/span><\/p>\n

\n

Fichier 3 <\/span><\/a><\/span> .<\/b> <\/b>Les musulmans et la la\u00efcit\u00e9 en France. \u00c0 propos d\u2019une enqu\u00eate de l\u2019IFOP <\/b>par <\/b>Olivier Galland<\/a> <\/i><\/b>et <\/b>G\u00e9rard Grunberg<\/a><\/i><\/b><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/i><\/b><\/span><\/p>\n

\u00ab\u00a0Au regard de ce que vous savez, diriez-vous qu\u2019en France la la\u00efcit\u00e9, telle qu\u2019elle est appliqu\u00e9e aujourd\u2019hui par les pouvoirs publics, est discriminatoire envers les musulmans\u00a0?\u00a0\u00bb<\/i>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00c0 cette question pos\u00e9e r\u00e9cemment par l\u2019IFOP \u00e0 un \u00e9chantillon de musulmans habitant en France, les r\u00e9ponses ont \u00e9t\u00e9 les suivantes\u00a0:\u00a0tr\u00e8s discriminatoires\u00a0: 44%,\u00a0assez\u00a0: 34%,\u00a0pas vraiment\u00a0: 11%\u00a0pas du tout\u00a0: 11%[1]<\/a>. Ainsi, 78% d\u2019entre eux estiment que la la\u00efcit\u00e9 est discriminatoire \u00e0 leur \u00e9gard.<\/i><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0<\/span><\/div>\n
Que Catherine Kintzler, Olivier Galland <\/i>et Emmanuel<\/i> Debono\u00a0<\/i>soient chaleureusement remerci\u00e9s pour leurs propos lumineux et pour nous avoir autoris\u00e9 \u00e0 les reproduire sur ce site !<\/span><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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