{"id":8159,"date":"2026-02-11T02:20:10","date_gmt":"2026-02-11T01:20:10","guid":{"rendered":"https:\/\/asvpnf.com\/?p=8159"},"modified":"2026-02-11T02:20:10","modified_gmt":"2026-02-11T01:20:10","slug":"petite-chronique-dapres-ciase-et-betharram-vii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/2026\/02\/11\/petite-chronique-dapres-ciase-et-betharram-vii\/","title":{"rendered":"Petite chronique d\u2019apr\u00e8s Ciase et Betharram (VII)"},"content":{"rendered":"

On sait que \u00ab\u00a0le mal\u00a0\u00bb est syst\u00e9mique et qu\u2019\u00e0 ce titre les tristes \u00e9v\u00e8nements\u00a0 qui alimentent de semaine en semaine \u00a0cette chronique \u00a0fournissent l\u2019opportunit\u00e9 de faire conna\u00eetre en les d\u00e9non\u00e7ant les turpitudes cl\u00e9ricales \u00a0se d\u00e9roulant au sein de l\u2019\u00e9glise catholique et ses institutions. Cette syst\u00e9mie pourrait-elle par bonheur \u00eatre interrompue et l\u2019\u00e9nergie qui y est investie ne pourrait-elle trouver meilleur emploi pour le bien public\u00a0?<\/span><\/p>\n

Les effets pervers des abus et de l\u2019emprise eccl\u00e9siale se lisent \u00e0 la fois dans les trajectoires intimes des victimes et dans des d\u00e9formations durables de la vie sociale, politique et spirituelle de nos soci\u00e9t\u00e9s. L\u2019un des enjeux de cette chronique peut \u00eatre pr\u00e9cis\u00e9ment de faire \u00e9merger ce lien entre blessures individuelles et alt\u00e9ration collective de la confiance dans les institutions.<\/span><\/p>\n

1. Point de d\u00e9part : la parole des victimes<\/b><\/span><\/p>\n

Les abus entra\u00eenent, chez une majorit\u00e9 de victimes, des cons\u00e9quences graves et durables sur la vie affective, sexuelle et familiale, avec parfois un \u00ab emp\u00eachement d\u2019\u00eatre et de vivre \u00bb qui se prolonge sur des d\u00e9cennies.<\/span><\/p>\n

La blessure touche la confiance en soi, la capacit\u00e9 de jugement, la vie relationnelle et parfois la possibilit\u00e9 m\u00eame d\u2019habiter une vie spirituelle, ce qui distingue ces violences d\u2019autres formes d\u2019agression.<\/span><\/p>\n

2. De l\u2019emprise spirituelle \u00e0 la crise de sens<\/b><\/span><\/p>\n

L\u2019abus spirituel attaque la \u00ab boussole int\u00e9rieure \u00bb en visant croyances, valeurs, buts de vie, au point de priver la personne de rep\u00e8res pour s\u2019orienter et d\u00e9cider par elle\u2011m\u00eame.<\/span><\/p>\n

Beaucoup de victimes traversent une crise existentielle et spirituelle, allant du doute radical \u00e0 l\u2019impossibilit\u00e9 de croire sans raviver la blessure, ce qui affecte aussi la mani\u00e8re dont la soci\u00e9t\u00e9 parle de foi, de Dieu et du sacr\u00e9.<\/span><\/p>\n

3. Effets structurels sur les institutions<\/b><\/span><\/p>\n

Les travaux de la CIASE qualifient le ph\u00e9nom\u00e8ne d\u2019\u00ab abus sexuels dans l\u2019\u00c9glise \u00bb de massif et syst\u00e9mique, ce qui engage la responsabilit\u00e9 de l\u2019institution dans ses modes de s\u00e9lection, de formation et de gouvernance.<\/span><\/p>\n

\u00a0L\u2019\u00ab excessive sacralisation de la personne du pr\u00eatre \u00bb, la marginalisation des la\u00efcs et des femmes, et l\u2019incapacit\u00e9 \u00e0 entendre les signaux faibles ont entretenu un syst\u00e8me de d\u00e9ni, de silence et de protection des agresseurs.<\/span><\/p>\n

4. R\u00e9percussions soci\u00e9tales : confiance, droit, politique<\/b><\/span><\/p>\n

L\u2019ampleur r\u00e9v\u00e9l\u00e9e des violences, notamment dans le rapport Sauv\u00e9, \u00e9branle la confiance sociale non seulement dans l\u2019\u00c9glise, mais aussi dans les institutions suppos\u00e9es protectrices (\u00e9coles, associations, mouvements \u00e9ducatifs, etc.).<\/span><\/p>\n

Sur le plan juridique et politique, la reconnaissance du caract\u00e8re massif des abus pousse \u00e0 r\u00e9interroger les r\u00e9gimes de responsabilit\u00e9, de r\u00e9paration et de pr\u00e9vention, et redessine la fronti\u00e8re entre pouvoir religieux et \u00c9tat de droit.<\/span><\/p>\n

Quoi qu\u2019il en soit et dans l\u2019attente , sur ce site on se propose de tenir un \u00a0\u00ab\u00a0journal de bord\u00a0\u00bb en collationnant les faits rapport\u00e9s\u00a0 dans des m\u00e9dias qu\u2019on ne saurait accuser de mener des investigations partielles ou partiales.<\/span><\/p>\n

Les visiteurs trouveront donc, en cliquant ici,<\/b> le\u00a0 7\u00e8 \u00e9pisode de cette chronique intarissable qui r\u00e9v\u00e8le, entre autres, certains d\u00e9sordres et abus qui eurent cours dans un \u00e9tablissement catholique quimp\u00e9rois sous contrat d\u00e9sign\u00e9 couramment par \u00ab\u00a0Le \u00a0Lik\u00e8s\u00a0\u00bb\u00a0(<\/i>L\u2019\u00e9cole Sainte-Marie, dite\u00a0\u00e9cole des \u00ab\u00a0Lik\u00e8s\u00a0\u00bb, a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e \u00e0\u00a0<\/i>Quimper<\/span><\/a><\/span><\/i>\u00a0(Finist\u00e8re) en\u00a0<\/i>1838<\/span><\/a><\/span><\/i>\u00a0par les\u00a0<\/i>Fr\u00e8res des \u00e9coles chr\u00e9tiennes<\/span><\/a><\/span><\/i>\u00a0(encore appel\u00e9s \u00ab\u00a0Lasalliens\u00a0\u00bb) pour l’enseignement des enfants pauvres de la campagne environnant la ville.\u00a0;<\/i> https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/Le_Lik%C3%A8s<\/a> <\/i>\u00a0).<\/i><\/span><\/p>\n

\u00a0Que les responsables des medias concern\u00e9s par cette recherche et notamment Christian Terras<\/i> soient remerci\u00e9s de nous permettre\u00a0 ces emprunts ouvrant, pour la plupart, \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 de faits d\u00e9lictueux.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

On sait que \u00ab\u00a0le mal\u00a0\u00bb est syst\u00e9mique et qu\u2019\u00e0 ce titre les tristes \u00e9v\u00e8nements\u00a0 qui alimentent de semaine en semaine \u00a0cette chronique \u00a0fournissent l\u2019opportunit\u00e9 de faire conna\u00eetre en les d\u00e9non\u00e7ant les turpitudes cl\u00e9ricales \u00a0se d\u00e9roulant au sein de l\u2019\u00e9glise catholique En lire plus …<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":9,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":""},"categories":[10],"tags":[47],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8159"}],"collection":[{"href":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/9"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8159"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8159\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8160,"href":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8159\/revisions\/8160"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8159"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8159"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/asvpnf.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8159"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}