Les visiteurs intéressés pourront prendre connaissance,en cliquant ici, des thèmes mis à l’ordre du jour de cette rencontre qui se tiendra le :
mercredi 6 octobre 2021.
Auteur/autrice : laurence
La supplique métaphorique d’un défenseur sans concession du patrimoine normalien
Impliqué depuis bientôt 70 ans dans la défense de l’outil irremplaçable de formation des instituteurs publics constitué par les écoles normales primaires (dont on se débarrassa en 1989, ignorant ce par quoi il fallait les remplacer) et dans les infructueuses démarches en cours pour sauvegarder et valoriser le patrimoine éducatif correspondant, un ancien normalien adhérent à l’ASVPNF propose à la réflexion des visiteurs de ce site un texte illustré dont il est l’auteur.
Il est intitulé :
Supplique d’un enseignant pour la survie d’un monument.
Force est de constater que toutes les autres formes de recours, de médiation et de procédures démocratiques mises en oeuvre pour convaincre de l’utilité sociétale des revendications associatives formulées à ce propos n’ont généré, à ce jour, que des réponses évasives ou dilatoires de la part des pouvoirs publics et des collectivités territoriales concernés.
Pour quelqu’un qui connaît l’auteur, le titre par lui-même comporte déjà une dose d’humour car notre ami n’est pas un habitué des prétoires, ni des églises : sans doute est-ce la chanson de Brassens qui l’a inspiré…Le sérieux et l’émotion qui se dégagent du récit sont atténués par la légèreté de ce que Max appelle son crobar. Son travail n’apparaît donc, ni comme un pamphlet, ni comme une prière : c’est une simple demande de justice. Doit-on rappeler que « la mémoire est la sentinelle de l’esprit » ?
Les visiteurs de ce site pourront consulter le document correspondant en cliquant ici.
Que l’auteur, répondant au pseudonyme Max ar Gov, soit remercié pour sa contribution porteuse d’espoir pour la défense d’un patrimoine en cours de dispersion, d’oubli voire de déni.
L’Assemblée générale extraordinaire des Ami.e.s de La Vigie de la Laïcité
Elle s’est tenue à Paris le 17 septembre 2021. Les exposés et débats qui y eurent cours ont donné lieu à un compte-rendu récemment mis en ligne dans la Newsletter n°6 du 28 septembre 2021 de cette Association à l’URL : https://www.vigie-laicite.fr/
Les visiteurs pourront le consulter :
– Soit à l’adresse : https://www.vigie-laicite.fr/nous-soutenir (rubrique : nos actus)
– Soit directement en exploitant le lien :https://7084e331-f642-4e01-99d5-7f9a8c018c76.filesusr.com/ugd/8cdd55_d3201af6948244848ee7fee13a591466.pdf
Natacha Polony et la falsification de l’Histoire
par
Jean Baubérot
Site de la Vigie de la laïcité
28 septembre 2021
Le 25 septembre 2021, “France Inter inaugurait une version XXL de son « Grand face à face », en public, à Arras. En débat cette semaine, la laïcité, avec l’écrivaine, journaliste et réalisatrice, Caroline Fourest.
Caroline Fourest, est éditorialiste et réalisatrice, auteure de « Génération offensée. De la police de la culture à la police de la pensée » (Grasset, 2020).
Une fois par mois, Ali Baddou, producteur de France Inter, accompagné de Natacha Polony, directrice de la rédaction de Marianne, et Gilles Finchelstein, directeur de la Fondation Jean-Jaurès, accueilleront une personnalité et dialogueront directement avec le public depuis une ville de France sur les grands thèmes qui traversent notre société.
« Le grand face à face XXL » se veut un lieu d’échanges et de dialogue au plus près des citoyens. Les spectateurs présents dans la salle pourront poser des questions aux invités et ainsi prendre part au débat démocratique.”
Caroline Fourest inaugure cette première formule : autour des questions de la laïcité.URL :https://www.franceinter.fr/emissions/le-grand-face-a-face/le-grand-face-a-face-du-samedi-25-septembre-2021
Les propos tenus par Natacha Polony sur la LAÏCITE ont fait l’objet d’une réponse de Jean Baubérot , Historien-sociologue des religions et de la laïcité , réponse dédiée plus particulièrement à la signification que revêt la Loi de Séparation du 9 décembre 1905 pour l’église catholique. Elle est publiée dans la Newsletter n°6 de l’Association La Vigie de la Laïcité du 28 septembre 2021. Les visiteurs de ce site pourront en prendre connaissance à l’URL: https://7084e331-f642-4e01-99d57f9a8c018c76.filesusr.com/ugd/8cdd55_2817cca3573e4e8cb375e8ea57f81173.pdf
Ils auront accès aux échanges qui eurent cours lors de l’enregistrement de l’émission en question en se rendant à : https://www.franceinter.fr/emissions/le-grand-face-a-face/le-grand-face-a-face-du-samedi-25-septembre-2021
Cléricalisme à la manoeuvre : quand les laïcs se rebiffent !
Est laïc est celui qui ne relève pas du clergé religieux ni d’un des ordres monastiques de la société chrétienne. Il fait partie du laïcat dans le monde profane. Sur ces bases, la question peut se poser de savoir ce qu’est un laïc formé dans l’Eglise d’aujourd’hui, un laïc qui refuse de penser à la manière des maîtres qu’on lui impose ?
C’est à cette question singulière que Christian Delahaye tente de répondre dans un ouvrage publié récemment: « Adieu curé et au diable les laïcs » .
Christian Delahaye “a réalisé sa carrière au Quotidien de Paris comme journaliste politique et reporter d’informations religieuses. Il a aussi animé des émissions politiques à la radio pour des quotidiens nationaux… Douaisien d’origine, il a trouvé son havre de paix en 1989 dans la campagne de Saint-Aquilin-de-Corbion (F-61380) où il a restauré un ancien passage à niveau qu’il a baptisé « La petite Trappe ». On pourrait penser que cet homme de 66 ans mène une vie tranquille avec ses chèvres, son cheval et son chien qui partagent avec lui ce lieu apaisant. Mais ce journaliste théologien est toujours en action » (D’après Ouest-France référencé ci-dessous)
Les visiteurs de ce site pourront consulter quelques présentations de l’ ouvrage au demeurant peu commenté dans les medias :
1. Selon Ouest-France :« Je raconte l’histoire des curés de campagne et comment l’église avait maillé le territoire où chaque village avait son église, son presbytère, son curé et parfois deux vicaires. Aujourd’hui, cette époque est révolue avec la mort des curés de campagne. »
2. Selon Furet du nord : « Dans cet ouvrage, Christian Delahaye alterne récits autobiographiques et ressources historiques et théologiques — confrontant son bloc-notes individuel à l’analyse sociologique du phénomène religieux, son histoire personnelle d’Eglise à l’Histoire de l’Eglise. Il nous parle tout d’abord de la disparition des curés de campagne. Il y voit une conséquence des excès du cléricalisme au cours de l’histoire, en totale contradiction avec l’enseignement des évangiles. Nous le suivons ensuite dans l’aventure d’un laïc qui entreprend des études de théologie, porté par le mouvement de Vatican II, mais qui se heurte au revirement de l’Eglise et à ses funestes conséquences, saut périlleux arrière dans le Moyen Age, déjà souligné par Dietrich Bonhoeffer. Il nous montre enfin combien une institution peut trahir sa vocation et se révéler inhumaine quand elle piétine l’expression libre de la vie.
Ce livre est un vibrant plaidoyer en faveur d’une profonde conversion et d’un véritable renouveau de l’Eglise.”
URL : https://www.furet.com/livres/adieu-cure-christian-delahaye-9782356142023.html
3. Selon leslibraires.fr : « Ce livre fait alterner les chapitres autobiographiques et les chapitres historiques et théologiques, confrontant un bloc-notes individuel avec des évaluations collectives, une histoire personnelle d’Église avec l’histoire de l’Église. Cette perspective est doublement éclairante : l’histoire personnelle est instruite par le récit chrétien et celui-ci trouve une illustration, une incarnation dans celle-là. Le chapitre 1 décrit la disparition des curés de campagne que le chapitre 2 explique en mettant en évidence les infidélités cléricales à l’Évangile dans l’histoire, le chapitre 3 raconte l’aventure d’un laïc qui se lance en théologie, participant à une révolution que Vatican II avait rendue possible, parmi d’autres, que le chapitre 4 récapitule. Le chapitre 5 évoque le rejet d’un laïc par un prêtre, lequel s’inscrit lui-même dans le revirement de l’Église, après le concile, ce revirement dont le chapitre 6 présente les funestes conséquences, suivant le saut périlleux arrière de l’Église dans le Moyen-Âge, tel que Dietrich Bonhoeffer l’avait pressenti. Enfin, le chapitre 7 montre jusqu’à quel point d’inhumanité peut conduire le système clérical, quand il piétine le vivant.”
URL: leslibraires.fr/livre/18436275-adieu-cure-christian-delahaye-empreinte-temps-present
Les visiteurs pourront également prendre connaissance, en cliquant ici, d’une recension effectuée par Philippe Ardent et publiée dans Golias News du 23 septembre 2021:
Intitulée : » Adieu curé et au diable… les laïcs ! « ,
cette lecture pourra se prolonger par celle de l’article plus documenté, du même auteur, accessible à l’URL :
https://www.golias-editions.fr/produit/688-golias-hebdo-n-688-fichier-pdf/
Que Christian Terras, rédacteur en chef , soit remercié de nous autoriser à reproduire l’article paru dans Golias News.
Idéologies sectaires et obscurantistes versus Science, Raison et Ecole laïque
Sont plus particulièrement concernées par cette insertion, les idéologies dites « woke » et « cancel culture ». Mais de quoi s’agit-il ?
Le terme anglo-américain woke (littéralement « éveillé » en français) désigne le fait d’être conscient des problèmes liés à la justice sociale et à l’égalité raciale. Le mot « woke » s’applique, selon la journaliste de France Télévisions Marine Zambrano, à toute personne qui serait consciente des injustices et de l’oppression qui pèsent sur les minorités et « wokisme », selon le journaliste Francois Clemenceau, au mouvement dans sa globalité(D’après Wikipedia :https://fr.wikipedia.org/wiki/Woke)
L’expression cancel culture , culture du bannissement ou culture de l’annulation , aussi appelée culture de la dénonciation (en anglais ,call-out culture), est une pratique née aux Etats-Unis consistant à dénoncer publiquement, en vue de leur ostracisation, les individus, groupes ou institutions responsables d’actions, comportements ou propos perçus comme problématiques
Cette pratique, avatar du politiquement correct, qui se rencontre dans le monde physique et sur les medias sociaux, suscite la controverse (D’après Wikipedia :https://fr.wikipedia.org/wiki/Culture_du_bannissement)
Ceci étant posé on ne peut manquer de relever les lacunes de notre langue nationale qui suscitait cependant ce propos rassurant de Barbara Cassin de l’Académie française : » Parler français, c’est parler la langue de la République qui est largement polyglotte et plurilingue ». Et pourtant à la lecture du Journal officiel de la Républiqure française on peut découvrir inopinément que les termes de « cancel culture », « hater » et « astroturfing » deviennent « culture de l’effacement » (ou simplement « effacement »), « fauteur de haine » (ou bien « haineur », avec les déclinaisons correspondant au féminin) et « contrefaçon d’opinion (« contrefaçon de mouvement d’opinion » est aussi accepté) !
Dans un tel contexte, on rappellera que George Orwell voyait » dans la corruption et l’appauvrissement du langage l’un des traits distinctifs des régimes totalitaires ». Pour se débarrasser de la vérité du réel, rien de mieux que de se doter d’une « novlangue » au service de l’idéologie…
Est-ce à quoi nous assistons sans crier gare, confortablement installés à la table des Lumières ?
C’est ici que l’alerte lancée récemment par François Braize dans son blog « Deco(da)nages……… prénom Charlie » trouve toute sa pertinence , étant de nature à provoquer une indignation suffisante (s’il en est encore temps) pour récuser avec la détermination appropriée le nouveau bréviaire du militantisme contemporain et pour revenir aux fondamentaux des luttes sociales exprimés en termes républicains. Il s’agit en réalité de retrouver et de se retrouver autour des préceptes de la Science et de la Raison tels qu’ils furent longtemps enseignés à l’Ecole laïque, l’école de l’émancipation et de l’apprentissage de la liberté d’expression. Celle-ci paraît bien mise à mal dans les idéologies qui portent à l’utilisation ,sans discernement, de mots et expressions venus d’ailleurs et qui n’appelaient pas nécessairement pareilles dérives .
Les visiteurs de ce site pourront consulter en cliquant ici la brève de François Braize invitant à la lecture d’une interview éclairante sur la question de ces idéologies ouvrant sur les ténèbres . Elle s’intitule :
La Soupe au Woke
par
François Braize
DECODA(NA)GES ………. prénom CHARLIE
21 septembre 2021
URL : https://francoisbraize.wordpress.com/2021/09/21/la-soupe-au-woke/
A toutes fins utiles, Il est rappelé que le verbe to cancel est apparu en Angleterre au 14è siècle, dérivant du vieux français canceler pour signifier annuler un document écrit à l’aide de traits de plume croisés ou parallèles ! On en est bien loin !
Quoi qu’il en soit s’agissant de langues vivantes, il est aujourd’hui nécessaire de revenir aux fondamentaux et de découvrir le sens de l’idéologie « woke » et de la « cancel culture » qui la prolonge pour s’en prémunir et rechercher la « bonne soupe aux choux » ailleurs !
Quand on passe des lumières du rationnel aux rationalisations approximatives puis à l’irrationnel on ne tarde pas à sombrer dans les ténèbres. Il s’agit donc de revenir à la Science, à la Raison et à l’Ecole laïque de nos pères. Celle qui émancipait !
Pour s’en convaincre les visiteurs pourront accéder , via quelques liens, à des champs lourdement chargés tels que :
1. Le mouvement Woke : derrière l’indigence de la pensée,le totalitarisme
https://www.contrepoints.org/2021/09/27/406531-le-mouvement-woke-derriere-lindigence-de-la-pensee-le-totalitarisme
2. Cancel culture woke, quand la gauche américaine devient folle
3. Etre ou ne pas être Woke : la caricature qui vise à décrédibiliser les personnes engagées contre les discriminations
HTTPS://BLOGS.MEDIAPART.FR/DAPHNERFD/BLOG/080721/ETRE-OU-NE-PAS-ETRE-WOKE
4 . Résister au wokisme : avec la culture Woke , le retour à l’obscurantisme
https://www.journaldemontreal.com/2021/01/16/resister-au-wokisme
5. Autodafé woke en Ontario : livres brûlés pour motif de cancel culture
https://duboutduborddulac.blog.tdg.ch/archive/2021/09/15/un-autodafe-woke-au-canada-317405.html
6 . La cancel culture à l’assaut du débat public
https://www.cairn.info/revue-nouvelle-2021-4-page-2.htm
7. Esclavage, l’Eglise dans le viseur de la cancel culture
https://www.la-croix.com/Debats/Esclavage-lEglise-viseur-cancel-culture-2021-06-04-1201159342
8. La cancel culture et le retour aux âges sombres
https://www.numerama.com/pop-culture/725233-ne-dites-plus-cancel-culture-ou-hater-mais-culture-de-leffacement-et-fauteur-de-haine.html
9 . Cancel culture, nouvelle censure
https://www.strategies.fr/etudes-tendances/tendances/4043565W/cancel-culture-nouvelle-censure-.html
10. Je ne veux pas m’approprier la cancel culture
https://www.philomag.com/articles/barbara-cassin-je-ne-veux-pas-mapproprier-la-cancel-culture
11. « Cancel culture »,autoriser à interdire ?
https://www.scienceshumaines.com/cancel-culture-autoriser-a-interdire_fr_43740.html
Cette liste accablante n’est pas exhaustive !…
Vers les lendemains de l’année terrible dans la presse finistérienne de 1871
Comment la République pouvait-elle ressortir des ravages et des suites d’une Guerre perdue contre les prussiens et d’une Guerre civile terminée dans le sang et la répression au terme de l’Insurrection de la Commune de Paris ? Telle était la vaste question qui s’imposait au peuple de France en juin 1871 à l’épilogue de ce que Victor Hugo appela l’année terrible. Elle le fut !
L’état des lieux de la situation a fait l’objet de nombreux travaux (Cf. en particulier, La grande Histoire de la Commune de Georges Soria , V, 8, 339-364, 1971 .Ed. Robert Laffont pour le Livre Club Diderot)
Les visiteurs de ce site, déjà bien informés par les publications, expositions et manifestations organisées autour de la Célébration du centcinquantenaire de la Commune de Paris , pourront procéder à une première remise en perspective de l’année terrible par la lecture de la poésie n° XII de L’Année terrible de Victor Hugo (Document 1 )
A ceux qu’on foule aux pieds
Ils pourront également consulter,( Document 2) , des transcriptions d’articles de presse ancienne réalisées à partir du trihebdomadaire l’Electeur du Finistère (Juin1871) et regroupées sous l’intitulé : « Vers les lendemains de l’année terrible dans la presse finistérienne de 1871″ .
Les 18 items sélectionnés qui y sont regroupés témoignent de la gravité et de la complexité de la situation. Ils sont listés ci-dessous :
1. Brest 1er juin 1871: évidence de l’accord…………………………… 1
2. Les Républicains…………………………………………………………………8
3. Bulletin………………………………………………………………………………17
4. Nouvelles diverses…………………………………………………………… .24
5. Editorial de Léon Glandut, 6 juin 1871………………………………….32
6. Justice………………………………………………………………………………..37
7. La vraie fusion…………………………………………………………………….42
8. Le bulletin de Léon Glandut…………………………………………………47
9.L‘Etat civil à Paris………………………………………………………………..50
10.L’orthographe et le style des fonctionnaires de la Commune..51
11. Ce que nous a coûté la Commune……………………………………….55
12. Editorial du 10 juin 1871 par Léon Glandut………………………….56
13. Fusion monarchienne et fusion populaire……………………………61
14. Nouvelles diverses……………………………………………………………..67
15. Revue des Journaux…………………………………………………………..74
16. Une autre Lettre de Victor Hugo………………………………………….80
17.L’arrestation de Henri Rochefort………………………………………….82
18. Variétés : La litérature populaire sous le second empire……….85
Document 1. A ceux qu’on foule aux pieds
Document 2. Vers les lendemains de l’année terrible dans la presse finistérienne de 1871
Jean Vanier, ami des handicapés de la Communauté de l’Arche, était un abuseur sexuel.
Diverses tribulations de cet ordre, perpétrées en milieu ecclésial, ont déjà été stigmatisées sur ce site considérant que pour faire reculer les cléricalismes il importe de bien les connaître .
C’est ainsi que l’on pouvait apprendre dans la presse que » dix mois après la mort du vénéré (Jean Vanier) fondateur de l’œuvre, qui accueille des milliers de déficients intellectuels dans 154 communautés réparties dans trente-sept pays, une enquête dévoilée le 22 février a établi que cet homme, décédé à l’âge de 90 ans en mai 2019, fils du gouverneur général du Canada et docteur en théologie de l’Institut catholique de Paris, avait abusé sexuellement, entre 1970 et 2005, d’au moins six femmes adultes, non handicapées, parfois dans le cadre d’un accompagnement spirituel » (Cf.l’article de Marie-Béatrice Baudet et Cécile Chambraud paru dans Le Monde du 12 mars 2020 à l’URL Les noirs secrets de Jean Vanier, le fondateur de l’Arche : « Il a joué avec son corps et a fait mal à des femmes
Cette information dont la gravité ne peut échapper à personne fut relayée et complétée dans le quotidien La Croix que l’on ne peut, en l’occurrence, suspecter de partialité . Le lecteur pourra s’en convaincre en lisant l’article de Céline Hoyeau du 22 février 2O21 dédié plus particulièrement aux pratiques érotico-mystiques des frères Philippe, pères spirituels de Jean Vanier à l’URL la-croix.com/Religion/Enquete-freres-Philippe-annees-dabus-toute-impunite-2021-02-22-1201141952.
On ne peut, à l’évidence, sortir indemne de la pratique pendant plusieurs décennies de ce type de doctrine mystique délirante et déviante. Ceci vaut tant sur le plan humain et victimaire que sur celui de la crédibilité des institutions concernées.
Les lecteurs pourront ,à ce propos, consulter en cliquant ici un article récent de Pierre Vignon paru le 16 septembre 2021 dans Golias news .
Intitulé fort judicieusement par l’auteur :
» L’Arche entre ombres et lumières »
les lecteurs pourront aussi y avoir accès en allant à l’URL : https://www.goliaseditions.fr/2021/09/16/larche-entre-ombres-et-lumieres/
Que Christian Terras, rédacteur en chef aux Editions Golias soit remercié de nous autoriser à le reproduire sur ce site .
Reprise des activités à l’Amicale laïque de Concarneau (F-29900)
Les visiteurs sont invités à consulter le programme de cette nouvelle réunion qui se tiendra le 22 septembre 2021 à 18h… en cliquant ici .
Petite chronique des lendemains de l’insurrection révolutionnaire de la Commune de Paris (1871) dans la presse finistérienne .
Six mois après la répression sanglante de l’Insurrection par les Versaillais aux ordres de Thiers, la France et la République se remettent en marche dans la confusion . On arbore parfois des idées nouvelles non sans états d’âme et références nostalgiques au passé. Il s’agit de revenir à Paris pour gouverner tout en continuant de juger et de déporter les Communards survivants.
Les visiteurs pourront consulter en en cliquant ici les items listés ci-dessous correspondant à la transcription d’articles de la presse ancienne de l’époque :
1. Brest, 9 novembre 1871 : Guerre à l’ ignorance !
2. La Curée de M. Emile Zola
3. Le Ministre de l’Instruction publique et la nomination des Instituteurs
4. L’Instruction primaire à l’ordre du jour: Rien d’important !
5. Dépêches parisiennes du 11 novembre 1871
6. Instituteur et machiniste
7. Les fausses nouvelles (fake news) du 2 décembre 1871
8. Les étrennes de 1871 : l’impôt sur le revenu !
9. Dépêches parisiennes de fin d’année 1871